تسعة أجزاء من روح الإنسان حسب قدماء المصريين

تسعة أجزاء من روح الإنسان حسب قدماء المصريين


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

لقد فتنت فكرة الروح البشرية البشرية لآلاف السنين. سعت الثقافات في جميع أنحاء العالم إلى شرح الروح أو الروح بطرق متنوعة ورائعة وواسعة.

غالبًا ما تكون الروح جانبًا مهمًا من جوانب الدين وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالحياة الآخرة والتناسخ والعوالم الروحية. وهذا يعني أن مفهوم الروح جزء لا يتجزأ من العديد من النظم العقائدية وأنه في كثير من الحالات تكون أوصاف الروح وتفسيراتها طويلة ومعقدة.

بالنسبة للمتدينين وغير المتدينين على حد سواء ، تظل الروح رمزًا للذات ، وقد تم استخدام فكرة المراهنة أو فقدان الروح كحبكة في قصص مثل فاوست للأجيال. في بعض الثقافات ، مثل قبائل صيد الرؤوس في إندونيسيا ، يعتبر أخذ جزء من الجسد الذي يُعتقد أنه يؤوي الروح من العدو هو الجائزة الكبرى - وفي نفس الوقت يحرم خصمهم من فرصة الانتقال إلى الحياة الآخرة وسرقة قوة الروح لتقوية القبيلة أو الأسرة.

كان لدى قدماء المصريين أفكارهم المعقدة حول مكونات الروح البشرية ، وتضمنت معتقداتهم تقسيم الروح إلى تسعة أجزاء: القات ، با ، رين ، كا ، شويت ، جي بي ، آخ ، ساهو ، وسيتشيم.

ثمانية من هؤلاء كانت خالدة وانتقلت إلى الآخرة والتاسع هو الجسد المادي الذي تركه وراءه. كل الأجزاء لها وظائفها الفريدة ، ومن خلال تحليلها يمكن فهم المزيد حول ما يعتقده المصريون القدماء.

القات أو خا - الجسد

اعتقد المصريون القدماء أن الشكل المادي نفسه كان جزءًا من الروح البشرية وأطلقوا على هذا العنصر اسم القات أو الخا. كانت السفينة التي يسكنها بقية الروح على الأرض. هذا جزء من سبب أهمية التحنيط بالنسبة لقدماء المصريين - الحفاظ على الجسد المادي كان في الواقع الحفاظ على جزء مهم من الروح.

بعد وفاة الشخص ، تظل القرابين تُقدَّم للروح في جسده المادي لأنه كان يُعتقد أن بقية أرواحهم يمكن أن تمتص الفوائد والعناصر الغذائية من القرابين بطريقة خارقة للطبيعة. كان الجسد رابطًا لجوهر الشخص الذي سكنه ذات مرة - وهو مفهوم يظهر في العديد من التفسيرات الأخرى للروح.

با - الشخصية

ربما يكون البا هو الأقرب لدى المصريين القدماء إلى الأفكار الحديثة حول الروح. إنها تتكون من جميع عناصر الشخص الذي جعلها فريدة من نوعها.

أخذ شكل طائر برأس بشري ، كانت البا هي الطريقة التي يمكن للروح أن تنتقل فيها بين عالم البشر والروحانيات. اعتقد المصريون أن البا ما زال يسافر بين المملكتين من حين لآخر بينما كان الشخص لا يزال على قيد الحياة ، لكن الرحلة التي قام بها البا بين العوالم زادت بشكل كبير بعد الموت.

با ، جزء من الروح البشرية ، في صورة طبق الأصل من المقالة القصيرة من كتاب الموتى. (ببغاء / )

كان البا يزور الآلهة والعالم الروحي ، لكن هذا الجزء من الروح كان يتردد أيضًا على الأماكن التي أحبها الشخص عندما كان لا يزال على قيد الحياة ، مع الحفاظ على الرابط بين أجزاء الروح التي تسكن بين النجوم وبين النجوم. القات وعناصر الروح الأخرى التي بقيت على الأرض.

إن فكرة أن يقضي البا وقتًا في أماكن يحبها شخص ما أثناء الحياة تشبه أيضًا بعض الأفكار الحديثة حول الأشباح والأرواح العالقة في مكان كان يحبه شخصًا معينًا عندما كان على قيد الحياة. يُعتقد أيضًا أن البا مرتبطة جسديًا بالجسد وستبقى مع القات عندما لا تزور أماكن مادية أخرى أو تتواصل مع الآلهة.

رن - الاسم الحقيقي

تم إعطاء المصريين القدماء اسمًا عند الولادة ظل سراً للجميع باستثناء الآلهة. كان هذا الاسم يعتبر جزءًا مهمًا وقويًا للغاية من الروح مع القدرة على تدمير الشخص وروحه بشكل دائم.

طوال الحياة ، كان الفرد معروفًا فقط باسم مستعار حتى لا يتمكن أي شخص من تعلم رين الحقيقي واكتساب الصلاحيات التي يحتوي عليها ، أو الفرصة والمعرفة اللازمتين لتدميرها.

طالما أن الرين لا يزال موجودًا ، فإن الروح لديها القدرة على الاستمرار في البقاء على قيد الحياة. طالما تم التحنيط بشكل صحيح ونجح التحنيط ، فإن الرين يعني أن الشخص وروحه ستبقى إلى الأبد.

  • سلم إلى الجنة: مفاهيم قديمة عن الجنة والحياة الآخرة
  • لماذا لا أنف؟ النفس القديم للحياة و "التماثيل الحية" القوية بشكل ملحوظ
  • هل عرف المصريون القدماء المسافة بين الكواكب الداخلية؟

طالما بقي الرين موجودًا ، نجت الروح البشرية. (Jacktandy000 / CC BY-SA 4.0.1 تحديث )

بدأت سلسلة من النصوص حوالي 350 بعد الميلاد تسمى كتاب الأنفاس قام بتجميع أسماء قدماء المصريين وكتابتها ماديًا لمحاولة ضمان بقائهم على قيد الحياة. تم الاعتراف بقوة الاسم من خلال إنشاء الخرطوشة - وهي طريقة خاصة لكتابة اسم داخل حاجز سحري وقائي - والذي تم استخدامه حول الأسماء الملكية.

تمامًا مثل الحفاظ على الاسم ، كان الرين حاسمًا للحفاظ على الروح. كان تدمير الرين وسيلة للتأكد من تدمير الروح إلى الأبد. هذا جزء من سبب إزالة بعض أسماء الشخصيات المكروهة مثل أخناتون بشكل طقسي ومدمّر من الآثار والنصوص بعد وفاتهم.

كا - الجوهر الحيوي

كانت الكا هي الجوهر الحيوي للشخص الذي يميز بين الحياة والموت. اعتقد المصريون أن إما إلهة الخصوبة حقت أو إلهة الولادة مسخنيت تنفخ الكا في الجسم وقت الولادة. الكا هي التي جعلت الرضيع الجديد على قيد الحياة حقًا.

لقد اعتقدوا أن الكا كانت مستدامة طوال الحياة من خلال الطعام والشراب. كانوا يعتقدون أن الكا لا تزال بحاجة إلى الغذاء بعد الموت ، وهذا هو سبب تقديم الطعام والشراب إلى القات. لم يعتقدوا أن الكا لا تزال بحاجة إلى تناول الطعام جسديًا ، لكنهم اعتقدوا أن العناصر الغذائية قد امتصتها كا بطريقة خارقة للطبيعة بعد الموت.

تم تطوير نوع من صينية القرابين يسمى بيت الروح والذي كان مصنوعًا من الطين على شكل منزل لتقديم القرابين إلى الكا. حتى أن بعض الأمثلة الباقية تحتوي على نماذج طينية للطعام فيها ، وقد تم استخدامها كطريقة لتحديد شكل المنزل العادي في مصر القديمة.

بيت الروح .. (Geni / CC BY-SA 4.0.1 تحديث )

يعتقد بعض الناس أن منازل الروح كانت تهدف إلى أن تكون مكانًا ماديًا لإقامة الكا ، على الرغم من عدم وجود دليل على ذلك ، ومن المرجح أنها كانت مجرد طريقة متقنة لتقديم عروض الطعام والشراب للمتوفى.

شويت - الظل

اعتقد المصريون القدماء أن الظل كان في الواقع جزءًا من روح الإنسان. لقد كان حاضرًا دائمًا ، وكانوا يعتقدون أنه يحتوي على جزء مما يجعل كل فرد فريدًا.

كما هو الحال في العديد من الثقافات الأخرى ، اعتقد المصريون أيضًا أن الظل مرتبط بطريقة ما بالموت. كان يعتقد أن Shuyet كان خادمًا لأنوبيس ، إله الموت والآخرة المصري. كانت الصور المادية للشوييت لشخصية بشرية مظللة بالكامل باللون الأسود.

كان أنوبيس هو الإله المصري القديم المرتبط بطقوس التحنيط والدفن ، وهنا يرعى مومياء. (جيف دال / )

كان لدى بعض الأشخاص "صندوق ظل" بين أغراضهم الجنائزية بحيث كان للشوييت مكان يسكنه. فى مصر كتاب الموتى توصف الروح بأنها تترك قبر المتوفى نهاراً على شكل ظل. يعتبر هذا Shuyet مجرد ظل للشخص الذي يمثله وليس مظهرًا رئيسيًا أو مدمرًا للمتوفى في المجال المادي.

جي بي - القلب

تمامًا كما يعتقد الكثير من الناس حتى اليوم ، رأى المصريون القدماء أن القلب موطن المشاعر الإنسانية. كما اعتبرت مركز الفكر والإرادة والنية. هذا يعني أن Jb (القلب) كان جزءًا مهمًا جدًا من الروح بالنسبة لهم ، وتظهر الكلمة في العديد من الأقوال والتعبيرات في الكتابات المصرية القديمة. في حين أن التعبيرات الإنجليزية غالبًا ما تشير إلى القلب على أنه استعارة ، في أقوال قدماء المصريين ، فإن ذكر القلب يشير إلى القلب المادي.

كعنصر من عناصر الروح ، كان Jb هو الجزء الذي يستخدمه الشخص للوصول إلى الحياة الآخرة. سيتم وزن القلب على مقياس مقابل الريشة - ريشة الحقيقة - وإذا كان وزن القلب أكثر من الريشة ، يُمنع الشخص من الوصول إلى الحياة الآخرة ويأكل قلبه من قبل شيطان يُدعى أميت الذي وصف بأنه هجين مخيف الأسد وفرس النهر والتمساح.

وزن القلب ، جب النفس البشرية. (ISa1 / )

للحفاظ على Jb وحمايته ، يتم تحنيط القلب بشكل خاص ، ثم يتم وضعه مع بقية الجسم جنبًا إلى جنب مع جعران القلب الذي كان تميمة سحرية تهدف إلى منع القلب من إعطاء الكثير من المعلومات عن الشخص وتعريض نجاحه للخطر. يمر وزن القلب.

أخ أو إيكو - الذات الخالدة

كان Akh مزيجًا سحريًا من عنصري Ba و Ka اللذين يمثلان الكائن الخالد المستنير بعد الموت. لن يكون هذا التوحيد السحري بين با وكا ممكنًا إلا إذا تم تنفيذ الطقوس الجنائزية الصحيحة بعد الموت.

لم يبق الآخ مع القات كما فعلت العديد من عناصر الروح الأخرى ، فقد عاش بين النجوم مع الآلهة ، رغم أنه عاد إلى الجسد في بعض الأحيان إذا لزم الأمر. لقد كان تمثيلًا لعقل وإرادة ونوايا الشخص.

كان الآخ أيضًا جانب الروح الذي يمكنه إعادة الاتصال من خلال الأحباء من خلال الظهور لهم في أحلامهم.

ساهو - القاضي والجسد الروحي

كان Sahu في الواقع جانبًا آخر من جوانب Akh. بمجرد اعتبار الروح جديرة بالدخول إلى الحياة الآخرة ، سينفصل الساهو عن جميع أشكال الروح الأخرى. مثل الكثير من الأفكار الحديثة عن الأشباح ، قيل أن الساهو يطارد أولئك الذين أساءوا إلى شخص ما في الحياة وحماية أولئك الذين أحبتهم الروح. مثلما يمكن أن تظهر الآخ في أحلام الشخص ، يمكن أن يظهر الساهو للشخص.

  • المعتقدات الخفية التي تغطيها الكنيسة؟ القيامة والتقمص في المسيحية المبكرة
  • العلم مقابل الدين في أصولنا القديمة: ماذا لو كان كلاهما على خطأ؟
  • الدين ليس عدو العلم: لقد كان مصدر إلهام للعلماء لقرون

تضمن أدب مصر القديمة مطاردة الساهو ، الجزء "الشبح" من الروح البشرية. (SteinsplitterBot)

غالبًا ما كان يُنظر إليه على أنه روح انتقامية ويمكن إلقاء اللوم عليه في أي سوء حظ. حتى أن هناك مثالًا من المملكة الوسطى لرسالة تركها أرمل في قبر زوجته الراحلة يتوسل لها ساهو أن تتوقف عن ملاحقته.

سيكيم أو سيكيم - طاقة الحياة

كان Sekhem عنصرًا آخر من عناصر Akh. لا يُعرف الكثير عن Sekhem ، لكنه كان يعتبر نوعًا من طاقة الحياة للروح. كان السكيم حاضرًا في الآخرة بعد صدور الدين واعتبرت الروح مستحقة.

في ال كتاب الموتى يوصف Sekhem بأنه القوة والمكان الذي يعيش فيه الإلهان حورس وأوزوريس في العالم السفلي.

ورقة من كتاب الموتى. (ألونسو دي ميندوزا / )

ربما تم استخدام Sekhem أيضًا للتحكم في البيئة المادية المحيطة ونتائج الشخص وأفعاله. مثل الآخ ، لم يقيم السكيم مع القات والجسد المادي ، ولكن بين النجوم مع الآلهة والإلهات.

تعقيد الروح

الطريقة التي قسّم بها المصريون القدماء الروح تدل على مدى أهميتها بالنسبة لهم. من الواضح أنه كان شيئًا تم التفكير فيه بقدر هائل من التفاصيل ، وكان جوهر معتقداتهم حول الحياة الآخرة وكيف يمكن لأي شخص الوصول إليها.

كما فرضت معتقداتهم عن الروح الطريقة التي يعاملون بها الجسد بعد الموت. كان التحنيط ، وهو جزء من الثقافة المصرية القديمة ، نتيجة لمعتقداتهم حول القات وأجزاء أخرى من الروح التي تحتاج إلى مكان للعيش فيه.

أثرت الجوانب التسعة للروح على أجزاء أخرى كثيرة من الثقافة المصرية أيضًا. من الإزالة العنيفة للأسماء لتدمير الرين إلى إنشاء نصوص مثل كتاب الموتى ، كانت الروح محورية لكثير من ثقافة ومجتمع مصر القديمة.

بدون نظام الاعتقاد المعقد هذا ، لم يكن من الممكن تطوير العديد من القطع الأثرية التي أصبحت عناصر أيقونية ومشهورة عالميًا للثقافة المصرية القديمة ، وربما ترك العالم الرائع الذي استحوذ على العديد من الخيال الحديث وراءه كنوزًا مختلفة تمامًا.


5: مقومات الروح في مصر القديمة

المكونات الخمسة هي: رن, كا, Ib, با و شيوت.

أبسط مفهوم هو Ren ، وهو اسمك حرفيًا: فهو يعيش ما دمت في الذاكرة ، أو يمكن قراءته على النقوش ، أو تضمينه في صلوات الأجداد وإنجازاتهم.
من السهل أيضًا ترجمة الكا إلى لغة حديثة ، لأن هذا الجوهر الحيوي هو الذي يصنع الفرق بين الأحياء والأموات ، بين الحياة واللحوم الميتة ، بين الجسم الدافئ والطين البارد.
Ib هو القلب حرفياً ، ويتكون من قطرة دم متجلطة واحدة مستخرجة من قلب والدتك في ساعة الحمل أو الولادة. عن ظهر قلب ، لم يقصد المصريون فقط العضو الذي يضخ الدم حول جسدك ، ولكن قصدك أيضًا مقعد روحك ، والقوة الموجهة الجيدة في حياتك ، والبحث عن الحقيقة والسلام والوئام.
با هو ما يجعل كل واحد منا فريدًا ومختلفًا ، وهو ما يجعلنا نسعى جاهدين ونحقق ، المحفز ولكن أيضًا القوة الأساسية الجائعة التي تحتاج إلى الطعام والجنس. في شكل ما ، يكون مقدّرًا للبا الخاص بك البقاء على قيد الحياة بعد الموت ، وغالبًا ما يتم تصويره أو تخيله على أنه طائر برأس بشري ، والذي سيخرج يومًا بعد يوم للاستمتاع بالضوء ، ولكن قد ينتهي به الأمر أيضًا في الظلام فقط ، مثل الخفاش أو البومة الخراب.
Sheut هو ظلك ، وبالتبعية أنت الآخر ، بالإضافة إلى استخدامها لوصف تمثال أو نموذج أو لوحة للإنسان.


شيوت (الظل)

ظل الإنسان شيوت (šwt بالمصرية) ، كان حاضرًا دائمًا. كان يعتقد أن الشخص لا يمكن أن يوجد بدون ظل ولا ظل بدون شخص ، لذلك اعتقد المصريون أن الظل يحتوي على شيء من الشخص الذي يمثله. لهذا السبب كان يشار أحيانًا إلى تماثيل الناس والآلهة بظلالهم.

تم تمثيل الظل بشكل بياني كشخصية بشرية صغيرة مطلية باللون الأسود تمامًا أيضًا ، كشخصية للموت ، أو كخادم أنوبيس


9 أجزاء من روح الإنسان حسب مصر القديمة

في العديد من الثقافات القديمة مثل تلك الموجودة في آسيا وأفريقيا وحتى أمريكا ، نجد مفهوم الروح مشابهًا بشكل مشابه للمفهوم الذي طورته ديانات المجموعة اليهودية المسيحية (بما في ذلك الإسلام) والفلسفة الأوروبية.

الروح ، من وجهة نظر الفيدا أو الفيدا ، هي الكائن الذي بطبيعته أبدي (بدون ولادة أو موت أو بدون بداية أو نهاية) لمادة مختلفة عن تلك الموجودة في الجسد المادي والتي لها وعيها الخاص.

من وجهة النظر هذه ، فإن علم المواد أو الذي يدرس الظواهر الفيزيائية أو المادية محدود لأنه لا يستطيع دراسة الظواهر الروحية لأن طبيعتها تختلف عن الفيزياء.

يتناول هذا الفصل من Bhagavad Gita طبيعة الروح.

ولكن مثلما تشرح تلك الثقافات القديمة بالتفصيل مفهوم الروح البشرية ، فقد طور المصريون القدماء ، المعروفون بأنهم من أكثر الحضارات القديمة تقدمًا على وجه الأرض ، مفهومًا مثيرًا للاهتمام للغاية يشرح الروح البشرية.

لم يكن الروح شخصية واحدة فحسب ، بل كان كائنًا مركبًا من كيانات مختلفة ، كان لكل منها دوره الخاص للعب في رحلة الحياة وبعد الحياة.

كان قدماء المصريين مقتنعين بأن الروح البشرية تتكون من تسعة أجزاء رئيسية: الرين ، والبا ، والكا ، والشويت ، والجب ، والآخ ، والساشو ، والقات ، والسكيم.

(ملاحظة) في بعض العصور ، كان يُعتقد أن الروح تتكون من خمسة أجزاء وفي أجزاء أخرى سبعة ، لكنها كانت عمومًا تسعة. هنا نلقي نظرة على الأجزاء التسعة.

بالإضافة إلى مكونات الروح البشرية ، كان هناك جسم الإنسان يشار إليه باسم Ha-Haw ، والذي تم تفسيره على أنه مجموع أجزاء الجسم.

Jb (القلب) كان جزءًا مهمًا للغاية من الروح المصرية.

يُعتقد أنه يتكون من قطرة دم واحدة من قلب أم الطفل ، عند الحمل.

في الأساطير المصرية القديمة ، كان القلب هو مفتاح الحياة الآخرة.

شويت (الظل) دائما حاضر. اعتقد المصريون القدماء أن الظل يلخص ما يمثله الإنسان.

رن (الاسم) كان جزءًا مهمًا آخر من الروح. أُعطي الشخص رين لهم عند ولادته واعتقد المصريون أنه سيعيش ما دام هذا الاسم يُنطق به.

با (الشخصية) بعد استئنافه ، اعتقد المصريون القدماء أن البا هو كل ما يجعل الشخص فريدًا.

كا (الشرارة الحيوية) وفقًا لقدماء المصريين ، كانت الكا مفهومًا حيويًا في الروح لأنها تميز الفرق بين الشخص الحي والميت.

القات (الجسد) يشار إلى القات من قبل المصريين القدماء على أنه الجسد المادي الذي يوفر عند وفاته حلقة الوصل بين الروح والحياة الأرضية.

آخ (الذات الخالدة) وفقًا للمصريين القدماء ، كانت الآخ هي الذات الخالدة المتحولة التي قدمت اتحادًا سحريًا بين البا وكا.

ساهو (القاضي) كان Sahu جانبًا من جوانب Akh الذي سيأتي إلى الإنسان كشبح أو أثناء النوم في الأحلام.

تم تمييز ساهو عن جميع جوانب الروح الأخرى بمجرد "تبرير" الشخص من قبل الإله أوزوريس وحُكم عليه بأنه يستحق الوجود الأبدي.

Sechem (جانب آخر من Akh) كان Sechem جانبًا آخر من جوانب Akh مما سمح له بالسيطرة على الظروف.

كانت تعتبر طاقة الحياة الحيوية للشخص والتي تتجلى على أنها القوة التي لديها القدرة على التحكم في محيطه ونتائجه.

علاوة على ذلك ، ووفقًا لقدماء المصريين ، فإن للإنسان ثماني درجات في الشخصية:

"رن"، أو "اسمه ، القدرة على البقاء وفقًا للعناية بالتحنيط الصحيح.

"Sejem" هي الطاقة ، القوة ، نور الميت.

"Aj" هو توحيد "كا" و "با" ، بهدف العودة إلى الوجود.

"با"، مما يجعل من الفرد ما هو عليه ينطبق أيضًا على الأشياء الجامدة. إنه أقرب مفهوم إلى "الروح" الغربية.

"كا" قوة الحياة. تقوى على تقديم الطعام للمتوفى.

"شيوت أو شويت" هو ظل الشخص الذي يمثله شكل بشري أسود تمامًا.


9 أجزاء من الروح البشرية حسب مصر القديمة

في مصر القديمة ، كان يُعتقد أن روح الإنسان تتكون من تسعة أجزاء منفصلة تم دمجها في فرد كامل ولكن لها جوانب مميزة للغاية.

في العديد من الثقافات القديمة مثل تلك الموجودة في آسيا وأفريقيا وحتى أمريكا ، نجد مفهوم الروح مشابهًا بشكل مشابه للمفهوم الذي طورته ديانات المجموعة اليهودية المسيحية (بما في ذلك الإسلام) والفلسفة الأوروبية.

الروح ، من وجهة نظر الفيدا أو الفيدا ، هي الكائن الذي بطبيعته أبدي (بدون ولادة أو موت أو بدون بداية أو نهاية) لمادة مختلفة عن تلك الموجودة في الجسد المادي والتي لها وعيها الخاص.

من وجهة النظر هذه ، فإن علم المواد أو الذي يدرس الظواهر الفيزيائية أو المادية محدود لأنه لا يستطيع دراسة الظواهر الروحية لأن طبيعتها تختلف عن الفيزياء.

يتناول هذا الفصل من Bhagavad Gita طبيعة الروح.

ولكن مثلما تشرح تلك الثقافات القديمة بالتفصيل مفهوم الروح البشرية ، فقد طور المصريون القدماء ، المعروفون بأنهم من أكثر الحضارات القديمة تقدمًا على وجه الأرض ، مفهومًا مثيرًا للاهتمام للغاية يشرح الروح البشرية.

لم يكن الروح شخصية واحدة فقط بل كان كائنًا مركبًا من كيانات مختلفة ، كان لكل منها دوره الخاص في لعبه في رحلة الحياة وبعد الحياة.

كان قدماء المصريين مقتنعين بأن الروح البشرية تتكون من تسعة أجزاء رئيسية: الرين ، والبا ، والكا ، والشويت ، والجب ، والآخ ، والساشو ، والقات ، والسكيم.

(ملحوظة) في بعض العصور ، كان يُعتقد أن الروح تتكون من خمسة أجزاء وفي أخرى سبعة ، لكنها كانت عمومًا تسعة. هنا نلقي نظرة على الأجزاء التسعة.

بالإضافة إلى مكونات الروح البشرية ، كان هناك جسم الإنسان يشار إليه باسم Ha & # 8212Haw & # 8212 والذي تم تفسيره على أنه مجموع أجزاء الجسم.

جي بي كان (القلب) جزءًا مهمًا للغاية من الروح المصرية. يُعتقد أنه يتكون من قطرة دم واحدة من قلب والدة الطفل ، عند الحمل. في الأساطير المصرية القديمة ، كان القلب هو مفتاح الحياة الآخرة.

شويت (الظل) حاضر دائمًا. اعتقد المصريون القدماء أن الظل يلخص ما يمثله الإنسان.

رن (الاسم) كان جزءًا مهمًا آخر من الروح. تم إعطاء شخص & # 8217s Ren لهم عند الولادة واعتقد المصريون أنه سيعيش طالما تم نطق هذا الاسم.

با (الشخصية) يعتقد قدماء المصريين ، بعد استئنافه ، أن البا هو كل ما يجعل الشخص فريدًا.

كا (الشرارة الحيوية) وفقًا لقدماء المصريين ، كانت الكا مفهومًا حيويًا في الروح لأنها تميز الفرق بين الشخص الحي والميت.

القات (الجسد) أشار المصريون القدماء إلى القات على أنه الجسد المادي الذي وفر عند وفاته حلقة الوصل بين الروح والحياة الأرضية.

أخ (الذات الخالدة) وفقًا للمصريين القدماء ، كانت الآخ هي الذات الخالدة المتحولة التي قدمت اتحادًا سحريًا بين Ba و Ka.

ساهو (القاضي) كان الساحو هو مظهر الآخ الذي سيأتي إلى الإنسان كشبح أو أثناء نومه في الأحلام. تم تمييز Sahu عن جميع جوانب الروح الأخرى بمجرد أن تم تبرير الشخص & # 8216 & # 8217 من قبل الإله أوزوريس وحُكم عليه بأنه يستحق الوجود الأبدي.

سيشيم (جانب آخر من Akh) كان Sechem جانبًا آخر من جوانب Akh مما سمح له بالسيطرة على الظروف. كانت تعتبر طاقة الحياة الحيوية للشخص والتي تتجلى على أنها القوة التي لديها القدرة على التحكم في محيط الفرد ونتائجه.

علاوة على ذلك ، ووفقًا لقدماء المصريين ، فإن للإنسان ثماني درجات في الشخصية:

& # 8220Ren & # 8220 ، أو & # 8220he الاسم ، القدرة على الحفاظ على الوجود وفقًا للعناية بالتحنيط الصحيح.

& # 8220Sejem & # 8221 هي الطاقة ، القوة ، نور الميت.

& # 8220Aj & # 8221 هو توحيد & # 8220Ka & # 8221 و & # 8220Ba & # 8221 ، في ضوء العودة إلى الوجود.

& # 8220Ba & # 8220 ، مما يجعل من الفرد ما هو عليه ، وينطبق أيضًا على الأشياء الجامدة. إنه أقرب مفهوم للروح الغربية & # 8220Soul & # 8221.

& # 8220Ka ، & # 8221 قوة الحياة. تقوى على تقديم الطعام للمتوفى.

& # 8220Sheut أو Shuyet & # 8221 هو ظل الشخص ، ويمثله شكل بشري أسود تمامًا.


هذه هي تسعة أجزاء من روح الإنسان حسب مصر القديمة

في العديد من الثقافات القديمة مثل تلك الموجودة في آسيا وأفريقيا وحتى أمريكا ، نجد مفهوم الروح مشابهًا بشكل مشابه للمفهوم الذي طورته ديانات المجموعة اليهودية المسيحية (بما في ذلك الإسلام) والفلسفة الأوروبية.

الروح ، من وجهة نظر الفيدا أو الفيدا ، هي الكائن الذي بطبيعته أبدي (بدون ولادة أو موت أو بدون بداية أو نهاية) لمادة مختلفة عن تلك الموجودة في الجسد المادي والتي لها وعيها الخاص.

من وجهة النظر هذه ، فإن علم المواد أو الذي يدرس الظواهر الفيزيائية أو المادية محدود لأنه لا يستطيع دراسة الظواهر الروحية لأن طبيعتها تختلف عن الفيزياء.

يتناول هذا الفصل من Bhagavad Gita طبيعة الروح.

ولكن مثلما تشرح تلك الثقافات القديمة بالتفصيل مفهوم الروح البشرية ، فقد طور المصريون القدماء ، المعروفون بأنهم من أكثر الحضارات القديمة تقدمًا على وجه الأرض ، مفهومًا مثيرًا للاهتمام للغاية يشرح الروح البشرية.

كان قدماء المصريين مقتنعين بأن الروح البشرية تتكون من تسعة أجزاء رئيسية: رن، ال با، ال كا، ال شويت، و ال جي بي، ال أخ، ال ساهو، ال القات و ال سيشيم.

(ملحوظة) في بعض العصور ، كان يعتقد أن الروح تتكون من خمسة أجزاء وغيرها سبعة، لكن بشكل عام ، كانت تسعة. هنا نلقي نظرة على الأجزاء التسعة.

بالإضافة إلى مكونات الروح البشرية ، كان هناك جسم الإنسان يشار إليه باسم Ha-Haw ، والذي تم تفسيره على أنه مجموع أجزاء الجسم.

جي بي كان (القلب) جزءًا مهمًا للغاية من الروح المصرية. يُعتقد أنه يتكون من قطرة دم واحدة من قلب أم الطفل ، عند الحمل. في الأساطير المصرية القديمة ، كان القلب هو مفتاح الحياة الآخرة.

شويت (الظل) حاضر دائمًا. اعتقد المصريون القدماء أن الظل يلخص ما يمثله الإنسان.

رن (الاسم) كان جزءًا مهمًا آخر من الروح. أُعطي الشخص رين لهم عند ولادته واعتقد المصريون أنه سيعيش ما دام هذا الاسم يُنطق به.

با (الشخصية) يعتقد قدماء المصريين أن البا هو كل ما يجعل الشخص فريدًا.

كا (الشرارة الحيوية) وفقًا لقدماء المصريين ، كانت الكا مفهومًا حيويًا في الروح لأنها تميز الفرق بين الشخص الحي والميت.

القات (الجسد) أشار المصريون القدماء إلى القات على أنه الجسد المادي الذي وفر عند وفاته حلقة الوصل بين الروح والحياة الأرضية.

أخ (الذات الخالدة) وفقًا للمصريين القدماء ، كانت الآخ هي الذات الخالدة المتحولة التي قدمت اتحادًا سحريًا بين Ba و Ka.

ساهو (القاضي) كان الساحو هو مظهر الآخ الذي سيأتي إلى الإنسان كشبح أو أثناء نومه في الأحلام. تم تمييز ساهو عن جميع جوانب الروح الأخرى بمجرد "تبرير" الشخص من قبل الإله أوزوريس وحُكم عليه بأنه يستحق الوجود الأبدي.

سيشيم (جانب آخر من Akh) كان Sechem جانبًا آخر من جوانب Akh مما سمح له بالسيطرة على الظروف. كانت تعتبر طاقة الحياة الحيوية للشخص والتي تتجلى على أنها القوة التي لديها القدرة على التحكم في محيطه ونتائجه.

علاوة على ذلك ، ووفقًا لقدماء المصريين ، فإن للإنسان ثماني درجات في الشخصية:

"رن"، أو "اسمه ، القدرة على البقاء وفقًا للعناية بالتحنيط الصحيح.

"Sejem" هي الطاقة ، القوة ، نور الميت.

"Aj" هو توحيد "كا" و "با" ، بهدف العودة إلى الوجود.

"با"، مما يجعل من الفرد ما هو عليه ينطبق أيضًا على الأشياء الجامدة. إنه أقرب مفهوم إلى "الروح" الغربية.

"كا" قوة الحياة. تقوى على تقديم الطعام للمتوفى.

"شيوت أو شويت" هو ظل الشخص الذي يمثله شكل بشري أسود تمامًا.

"Seju" تعني الرفات الجسدية للشخص.

"جات" هو الجزء الجسدي من الشخص.

_________________________
السكون في ملاحظة محرر العاصفة: هل وجدت خطأ إملائي أو خطأ نحوي؟ هل تعتقد أن هذه المقالة بحاجة إلى تصحيح أو تحديث؟ أو هل لديك فقط بعض الملاحظات؟ أرسل لنا بريدًا إلكترونيًا على [email protected] يحتوي على الخطأ والعنوان وعنوان url. شكرا لقرائتك.

دعم حرية الكلام والأخبار التي لا يريدونك أن تراها. تبرع الآن.

الإخطارات وإخلاء المسؤولية

نحتاج إلى 2000 دولار شهريًا لدفع تكاليفنا.ساعدنا مرة واحدة أو بشكل متكرر. (تبرع هنا)

للاشتراك في تحديثات RSS ، الصق هذا الرابط (https://stillnessinthestorm.com/feed/) في حقل البحث الخاص بقارئ RSS أو الخدمة المفضلة لديك (مثل Feedly أو gReader).

"إنها علامة على عقل متعلم أن يكون قادرًا على الترفيه عن فكرة دون قبولها." - أرسطو

هذا الموقع مدعوم من قبل القراء أمثالك.

إذا وجدت عملنا ذا قيمة ، ففكر في التبرع.

الصمت في العاصفة إخلاء المسؤولية : جميع المقالات ومقاطع الفيديو والبيانات والادعاءات ووجهات النظر والآراء التي تظهر في أي مكان على هذا الموقع ، سواء تم ذكرها كنظريات أو حقائق مطلقة ، يتم تقديمها دائمًا بواسطة Stillness in the Storm على أنها لم يتم التحقق منها - ويجب عليك التحقق منها شخصيًا وتمييزها ، القارئ. أي آراء أو بيانات مقدمة هنا لا يتم الترويج لها أو تأييدها أو الموافقة عليها بالضرورة من قبل ستيلنس ، أو أولئك الذين يعملون مع ستيلنس ، أو أولئك الذين يقرؤون ساكنة. أي اعتقاد أو استنتاج يتم الحصول عليه من المحتوى الموجود على هذا الموقع هو مسؤوليتك وحدك أنت القارئ لإثباته ، والتحقق من الحقائق ، ولا يلحق أي ضرر بك أو من حولك. وأي إجراءات يتخذها أولئك الذين يقرؤون المواد الموجودة على هذا الموقع هي مسؤولية الطرف القائم بالتصرف فقط. نشجعك على التفكير بعناية والقيام بأبحاثك الخاصة. لا يوجد شيء في هذا الموقع يُقصد به تصديقه دون سؤال أو تقييم شخصي.

إخلاء المسؤولية عن المحتوى: تم وضع علامة "مصدر - [أدخل اسم موقع الويب وعنوان url] على جميع المحتويات الموجودة على هذا الموقع" وهي ليست مملوكة لشركة Stillness in the Storm. جميع المحتويات الموجودة على هذا الموقع والتي لم تتم كتابتها أو إنشائها أو نشرها على أنها أصلية ، مملوكة لمنشئي المحتوى الأصليين ، الذين يحتفظون بالسلطة القضائية الحصرية لجميع حقوق الملكية الفكرية. تمت مشاركة أي مواد محمية بحقوق الطبع والنشر على هذا الموقع بحسن نية أو بموجب الاستخدام العادل أو بموجب تعليمات إبداعية. سيتم احترام أي طلب لإزالة المواد المحمية بحقوق الطبع والنشر ، بشرط تقديم إثبات الملكية. أرسل طلبات الإزالة إلى [email protected]

ما هي مهمتنا؟ لماذا ننشر ما نفعله؟

مهمتنا هنا هي تنظيم (مشاركة) المقالات والمعلومات التي نشعر بأنها مهمة لتطور الوعي. معظم هذه المعلومات مكتوبة أو منتجة من قبل أشخاص ومنظمات أخرى ، مما يعني ذلك لا تمثيل وجهات نظرنا أو آرائنا كطاقم إدارة شركة Stillness in the Storm. تمت كتابة بعض المحتوى بواسطة أحد كتابنا وتم تمييزه بوضوح وفقًا لذلك. فقط لأننا نشارك قصة على شبكة سي إن إن تتحدث بشكل سيء عن الرئيس لا يعني أننا نشجع الآراء المناهضة للحساسية. نحن نبلغ عن حقيقة أنه تم الإبلاغ عنها ، وأن هذا الحدث مهم بالنسبة لنا أن نعرف حتى نتمكن من التعامل بشكل أفضل مع تحديات اكتساب الحرية والازدهار. وبالمثل ، لمجرد أننا نشارك محتوى مؤيدًا / مناهضًا لـ [أدخل مشكلة أو موضوعًا] ، مثل مقطع تعديل مؤيد للثانية أو مقطع فيديو مناهض للجيش لا يعني أننا نؤيد ما يقال. مرة أخرى ، يتم مشاركة المعلومات على هذا الموقع بغرض تطوير الوعي. في رأينا ، يتطور الوعي من خلال عملية تراكم معرفة الحقيقة والتفكير في تلك المعرفة لاستخلاص الحكمة وتحسين الحياة من خلال اكتشاف القيم الكلية ودمجها. وبالتالي ، فإن مشاركة المعلومات من العديد من المصادر المختلفة ، مع العديد من وجهات النظر المختلفة هي أفضل طريقة لتعظيم التطور. علاوة على ذلك ، فإن إتقان العقل والتمييز لا يحدث في الفراغ ، فهو يشبه إلى حد كبير جهاز المناعة ، فهو يحتاج إلى التعرض المنتظم لأشياء جديدة للبقاء بصحة جيدة وقوة. إذا كانت لديك أي أسئلة بخصوص مهمتنا أو طرقنا ، فيرجى التواصل معنا على [email protected]


حقائق عن ماعت

  • يقع ماعت في قلب المثل الاجتماعية والدينية لمصر القديمة
  • إنه يرمز إلى الانسجام والتوازن والحقيقة والعدالة والقانون والنظام
  • ماعت هو الاسم الذي أطلق على الإلهة المصرية القديمة التي جسدت هذه المفاهيم وأشرفت على النجوم وكذلك الموسم
  • اعتقد المصريون القدماء أن الإلهة ماعت قد أثرت على الآلهة البدائية الذين وحدوا قواهم لفرض النظام على الفوضى الصاخبة في لحظة الخلق.
  • Ma’at’ was opposed in her work by Isfet the goddess governing violence, chaos, injustice and evil
  • Eventually, the Ra the king of the gods absorbed Ma’at role at the heart of all creation
  • Egypt’s pharaohs styled themselves as the “Lords of Ma’at”

Origin And Significance

Ra or Atum the sun god was believed to have created Ma’at at the moment of creation when Nun’s primordial waters parted and the ben-ben or first dry mound of land rose with Ra astride it, thanks to Heka’s invisible magical power. In the instant Ra spoke the world into being Ma’at was birthed. Ma’at’s name is translated as “that which is straight.” This connotes harmony, order and justice.

Ma’at’s principals of balance and harmony suffused this act of creation causing the world to function rationally and with purpose. The concept of ma’at underpinned the functioning of life, while heka or magic was the source of its power. This is why Ma’at is seen as more conceptual than a conventional goddess complete with a clearly defined personality and back-story such as Hathor or Isis. Ma’at’s divine spirit underpinned all creation. If an ancient Egyptian lived in keeping with her principals, one would enjoy a full life and could hope to enjoy eternal peace after journeying through the afterlife. Conversely, if one refused to conform to Ma’at’s principles one would be condemned to suffer the ramifications of that decision.

Her significance is shown by how the ancient Egyptians inscribed her name. While Ma’at was frequently identified by her feather motif, she was frequently associated with a plinth. A plinth was often set under the throne of a divine being but was not inscribed with the deity’s name. Ma’at’s association with a plinth suggested she was thought of as the foundation of Egyptian society. Her importance is clearly shown in iconography positioning her at Ra’s side on his heavenly barge as she voyaged with him during daytime across the sky while assisting him to defend their boat against attacks by the serpent god Apophis at night.

Ma’at And The White Feather Of Truth

Ancient Egyptians fervently believed each person was ultimately responsible for their own lives and that their lives should be lived in balance and harmony with the earth and other people. Just as the gods looked after humanity, so humans needed to adopt the same caring attitude for one other and the world the gods had provided.

This concept of harmony and balance is found in all aspects of ancient Egyptian society and culture, from how they laid out their cities and homes, to the symmetry and balance found in the design of their sprawling temples and immense monuments. Living harmoniously in accordance with the will of the gods, equated to living according to the dictate of the goddess personifying the concept ma’at. Eventually, everyone faced judgment in the afterlife’s Hall of Truth.

Ancient Egyptians, thought of the human soul as comprising nine parts: the physical body was the Khat the Ka was a person’s double-form, their Ba was a human-headed bird aspect capable of speeding between the heavens and earth the shadow self was the Shuyet, while the Akh formed the deceased’s immortal self, transformed by death, Sechem and Sahu were both Akh, forms, the heart was Ab, the wellspring of good and evil and Ren was an individual’s secret name. All nine aspects were part of an Egyptian’s earthly existence.

After death, the Akh together with the Sechem and Sahu appeared before Osiris, Thoth the god of wisdom and the Forty-Two Judges in the Hall of Truth to have the deceased’s heart or Ab weighed on a golden scale against Ma’at’s white feather of truth.

If the deceased’s heart proved lighter than Ma’at’s feather, the deceased remained as Osiris consulted Thoth and the Forty-Two Judges. If the deceased was adjudged to be worthy, the soul was granted the freedom to move on through the hall to continue its existence in paradise at The Field of Reeds. No one could escape this eternal judgment.

In the Egyptian idea of the afterlife, Ma’at was believed to assist those who adhered to her principles during their life.

Worshipping Ma’at As A Divine Goddess

While Ma’at was respected as an important goddess, the ancient Egyptians dedicated no temples to Ma’at. Nor did she have any official priests. Instead, a modest shrine was consecrated to her in other gods’ temples honoured Ma’at. The single temple recognized as having been built in her honour by Queen Hatshepsut (1479-1458 BCE) was erected within the god Montu’s temple grounds.

Egyptians venerated their goddess by simply living their lives in observance to her tenets. Devotional gifts and offerings to her were placed on her shrines set in many temples.

According to surviving records, the sole “official” veneration of Ma’at occurred when a newly crowned Egyptian king offered sacrifices to her. After being crowned, the new king would offer a representation of her to the gods. This act represented the king’s request for her assistance in preserving the divine harmony and balance during his reign. Should a king fail to maintain the balance and harmony, it was a clear portent he was unfit to reign. Ma’at thus was crucial a king’s successful rule.

In the Egyptian pantheon of gods, Ma’at was a significant and universal presence, despite having no priestly cult or dedicated temple. The Egyptian gods were thought to live off Ma’at and the majority of images showing the king offering Ma’at to Egypt’s pantheon of gods upon his coronation were mirror images of those depicting the king presenting wine, food, and other sacrifices to the gods. The gods were thought to live off Ma’at as they were obliged by divine law to maintain balance and harmony and to encourage those specific values amongst their human worshippers.

Ma’at’s temples were set amidst other gods’ temples due to Ma’at’s role as a universal cosmic essence, which enabled the lives of both humans and their gods. Egyptians venerated the goddess Ma’at by living their lives in keeping with her principles of harmony, balance, order and justice and being considerate to their neighbours and the earth the gods gifted them to nurture. While goddesses such as Isis and Hathor proved more widely worshipped, and eventually absorbed several Ma’at’s attributes, the goddess retained her significance as a deity right through Egypt’s lengthy culture and defined much the country’s core cultural values for centuries.

Reflecting On The Past

Anyone looking to understand ancient Egyptian culture must first understand ma’at and the role its core concept of balance and harmony played in shaping Egypt’s belief system.

Header image courtesy: British Museum [Public domain], via Wikimedia Commons


التحميل الان!

لقد سهلنا عليك العثور على كتب إلكترونية بتنسيق PDF دون أي حفر. And by having access to our ebooks online or by storing it on your computer, you have convenient answers with The Soul Of Ancient Egypt By Robert Bauval . To get started finding The Soul Of Ancient Egypt By Robert Bauval , you are right to find our website which has a comprehensive collection of manuals listed.
مكتبتنا هي الأكبر من بين هذه المكتبات التي تحتوي على مئات الآلاف من المنتجات المختلفة الممثلة.

Finally I get this ebook, thanks for all these The Soul Of Ancient Egypt By Robert Bauval I can get now!

لم أكن أعتقد أن هذا سيعمل ، أظهر لي أفضل أصدقائي هذا الموقع ، وهو يعمل! أحصل على الكتاب الإلكتروني المطلوب

wtf هذا الكتاب الاليكترونى الرائع مجانا ؟!

أصدقائي غاضبون جدًا لدرجة أنهم لا يعرفون كيف أمتلك كل الكتب الإلكترونية عالية الجودة التي لا يعرفون عنها!

من السهل جدًا الحصول على كتب إلكترونية عالية الجودة)

الكثير من المواقع المزيفة. هذا هو أول واحد نجح! تشكرات

wtffff أنا لا أفهم هذا!

ما عليك سوى اختيار النقر ثم زر التنزيل ، وإكمال العرض لبدء تنزيل الكتاب الإلكتروني. إذا كان هناك استبيان يستغرق 5 دقائق فقط ، فجرب أي استطلاع يناسبك.


التحميل الان!

لقد سهلنا عليك العثور على كتب إلكترونية بتنسيق PDF دون أي حفر. And by having access to our ebooks online or by storing it on your computer, you have convenient answers with The Soul Of Ancient Egypt By Robert Bauval . To get started finding The Soul Of Ancient Egypt By Robert Bauval , you are right to find our website which has a comprehensive collection of manuals listed.
مكتبتنا هي الأكبر من بين هذه المكتبات التي تحتوي على مئات الآلاف من المنتجات المختلفة الممثلة.

Finally I get this ebook, thanks for all these The Soul Of Ancient Egypt By Robert Bauval I can get now!

لم أكن أعتقد أن هذا سيعمل ، أظهر لي أفضل أصدقائي هذا الموقع ، وهو يعمل! أحصل على الكتاب الإلكتروني المطلوب

wtf هذا الكتاب الاليكترونى الرائع مجانا ؟!

أصدقائي غاضبون جدًا لدرجة أنهم لا يعرفون كيف أمتلك كل الكتب الإلكترونية عالية الجودة التي لا يعرفون عنها!

من السهل جدًا الحصول على كتب إلكترونية عالية الجودة)

الكثير من المواقع المزيفة. هذا هو أول واحد نجح! تشكرات

wtffff أنا لا أفهم هذا!

ما عليك سوى اختيار النقر ثم زر التنزيل ، وإكمال العرض لبدء تنزيل الكتاب الإلكتروني. إذا كان هناك استبيان يستغرق 5 دقائق فقط ، فجرب أي استطلاع يناسبك.


Nine Parts of the Human Soul According to the Ancient Egyptians - History

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

Soul, in religion and philosophy, the immaterial aspect or essence of a human being, that which confers individuality and humanity, often considered to be synonymous with the mind or the self. In theology, the soul is further defined as that part of the individual which partakes of divinity and often is considered to survive the death of the body.

Many cultures have recognized some incorporeal principle of human life or existence corresponding to the soul, and many have attributed souls to all living things. There is evidence even among prehistoric peoples of a belief in an aspect distinct from the body and residing in it. Despite widespread and longstanding belief in the existence of a soul, however, different religions and philosophers have developed a variety of theories as to its nature, its relationship to the body, and its origin and mortality.

Among ancient peoples, both the Egyptians and the Chinese conceived of a dual soul. The Egyptian ka (breath) survived death but remained near the body, while the spiritual ba proceeded to the region of the dead. The Chinese distinguished between a lower, sensitive soul, which disappears with death, and a rational principle, the hun, which survives the grave and is the object of ancestor worship.

The early Hebrews apparently had a concept of the soul but did not separate it from the body, although later Jewish writers developed the idea of the soul further. Biblical references to the soul are related to the concept of breath and establish no distinction between the ethereal soul and the corporeal body. Christian concepts of a body-soul dichotomy originated with the ancient Greeks and were introduced into Christian theology at an early date by St. Gregory of Nyssa and by St. Augustine.

Ancient Greek concepts of the soul varied considerably according to the particular era and philosophical school. The Epicureans considered the soul to be made up of atoms like the rest of the body. For the Platonists, the soul was an immaterial and incorporeal substance, akin to the gods yet part of the world of change and becoming. Aristotle’s conception of the soul was obscure, though he did state that it was a form inseparable from the body.

In Christian theology St. Augustine spoke of the soul as a “rider” on the body, making clear the split between the material and the immaterial, with the soul representing the “true” person. However, although body and soul were separate, it was not possible to conceive of a soul without its body. In the Middle Ages, St. Thomas Aquinas returned to the Greek philosophers’ concept of the soul as a motivating principle of the body, independent but requiring the substance of the body to make an individual.

From the Middle Ages onward, the existence and nature of the soul and its relationship to the body continued to be disputed in Western philosophy. To René Descartes, man was a union of the body and the soul, each a distinct substance acting on the other the soul was equivalent to the mind. To Benedict de Spinoza, body and soul formed two aspects of a single reality. Immanuel Kant concluded that the soul was not demonstrable through reason, although the mind inevitably must reach the conclusion that the soul exists because such a conclusion was necessary for the development of ethics and religion. To William James at the beginning of the 20th century, the soul as such did not exist at all but was merely a collection of psychic phenomena.

Just as there have been different concepts of the relation of the soul to the body, there have been numerous ideas about when the soul comes into existence and when and if it dies. Ancient Greek beliefs were varied and evolved over time. Pythagoras held that the soul was of divine origin and existed before and after death. Plato and Socrates also accepted the immortality of the soul, while Aristotle considered only part of the soul, the noûs, or intellect, to have that quality. Epicurus believed that both body and soul ended at death. The early Christian philosophers adopted the Greek concept of the soul’s immortality and thought of the soul as being created by God and infused into the body at conception.

In Hinduism the عتمان (“breath,” or “soul”) is the universal, eternal self, of which each individual soul (جيفا أو jiva-atman) partakes. ال jiva-atman is also eternal but is imprisoned in an earthly body at birth. At death the jiva-atman passes into a new existence determined by karma, or the cumulative consequences of actions. The cycle of death and rebirth ( سامسارا) is eternal according to some Hindus, but others say it persists only until the soul has attained karmic perfection, thus merging with the Absolute (brahman). Buddhism negates the concept not only of the individual self but of the عتمان as well, asserting that any sense of having an individual eternal soul or of partaking in a persistent universal self is illusory.

The Muslim concept, like the Christian, holds that the soul comes into existence at the same time as the body thereafter, it has a life of its own, its union with the body being a temporary condition.

This article was most recently revised and updated by Matt Stefon, Assistant Editor.


شاهد الفيديو: أقدم 5 أجساد بشرية لم تتحلل!