هل ذهب السلتيون حقًا إلى المعركة وهم عراة؟

هل ذهب السلتيون حقًا إلى المعركة وهم عراة؟

نعم ، هذه الحكاية المكررة تم الإبلاغ عنها من قبل الرومان طوال الوقت ، لكنها تبدو إلى حد كبير مثل الإشاعات. يكتب المنتصرون عن أعدائهم السابقين ، "لقد كانوا أغبياء للغاية ، وذهبوا إلى المعركة وهم عراة" إلخ. كمؤرخين ، نحتاج إلى النظر إلى التاريخ بعين ناقدة ويجب أن نسعى للتحقق من مصادر متعددة قبل التوصل إلى استنتاجات قاطعة.

إذن ، هل هناك أي مصادر غير رومانية تذكر دخول السلتيين إلى المعركة وهم عراة؟ أي سجلات سلتيك أو روايات شفهية أو صور فنية أو غير ذلك؟


لدينا ثلاثة مراجع أساسية حول هذا الموضوع. من بين هؤلاء ، كان من الممكن أن يكون لقيصر فقط دوافع سياسية ، حيث كان يشارك في حملة ضد البريطانيين. ومع ذلك ، فإن روايته هامشية مقارنةً بالآخرين ، من حيث أنه لا يذكر بوضوح أن السلتيين ذهبوا إلى المعركة وهم عراة. من ناحية أخرى ، يبدو كل من Polybius و Diodourus Siculus كمصادر موثوقة ؛ كانوا يونانيين وليس رومان. يتضح من حساباتهم أن الذهاب في معركة عارية كان غير شائع بين السلتيين (انظر ، على وجه الخصوص ، الجزء المائل في المقاطع التالية).

لدينا مراجع في بوليبيوس ، التاريخ ، II-28 (التشديد مضاف):

كان الإينسوبريس وبوي يرتدون سراويلهم وأرديةهم الخفيفة ، 8 لكن الغايساتي تخلوا عن هذه الملابس بسبب ثقتهم بالفخر بأنفسهم ، و وقفت عراة بلا شيء سوى أذرعها ، أمام الجيش كله ، معتقدين أنهم سيكونون أكثر كفاءة ، حيث أن بعض الأرض كانت مغطاة بأشجار العليق التي من شأنها أن تعلق في ملابسهم وتعوق استخدام أسلحتهم.

في Diodorus Siculus ، مكتبة التاريخ ، V-30 (التشديد مضاف):

الملابس التي يرتدونها ملفتة للنظر - قمصان مصبوغة ومطرزة بألوان مختلفة ، ومعاطف يسمونها بألسنتهم bracae ؛ يرتدون معاطف مخططة ، مثبتة بإبزيم على الكتف ، ثقيلة للارتداء الشتوي وخفيفة للصيف ، حيث يتم فحصها ، متقاربة من بعضها البعض وذات ألوان متنوعة. بالنسبة للدروع ، يستخدمون دروعًا طويلة ، بارتفاع الرجل ، يتم صنعها بطريقة خاصة بهم ، حتى أن بعضهم يحتوي على أشكال حيوانات منقوشة بالبرونز ، ويتم عمل هذه بمهارة بعين ليس فقط للجمال ولكن أيضًا للحماية. يضعون على رؤوسهم خوذات برونزية عليها أشكال كبيرة منقوشة تبرز منهم وتعطي مظهرًا كبيرًا لمن يرتدونها ؛ لأنه في بعض الحالات يتم تثبيت القرون على الخوذة لتشكيل قطعة واحدة ، وفي حالات أخرى صور للأجزاء الأمامية من الطيور أو الحيوانات ذات الأربع أقدام. […] بعضها لديه دروع حديدية ، مشغولة بسلاسل ، لكن والبعض الآخر راضٍ عن الدروع التي منحتها لهم الطبيعة ويذهبون إلى المعركة وهم عراة.

وأخيرًا في كتاب Caesar's de Bello Gallico، IV، 1 ، علمنا أن السويبيين:

حتى في أبرد مناطقهم ، لا يرتدون أي لباس ما عدا الجلد ، بسبب ندرة جزء كبير من أجسادهم ، بالإضافة إلى أنهم يستحمون في الأنهار المفتوحة.

ومع ذلك ، فهذه ملاحظة عامة حول الحياة اليومية للسويبيين وليس عن محاربيهم على وجه الخصوص.

هناك الكثير من الأدلة الأثرية على درع سلتيك ، وخاصة الخوذات. الفن المعاصر (Dying Gaul و Ludovisi Gaul و Kneeling Gaul) جعلهم دائمًا عراة ، ولكن هذا على الأرجح إما لأسباب أسلوبية ، أو بسبب الانطباع بأن روايات المحاربين العراة كانت ستظهر على الفنان.


أشك في أن جيشًا كاملاً كان سيخوض المعركة عارياً ، لكن هناك إشاعات كافية لافتراض وجود بعض المحاربين العراة. أعتقد أنه يكاد يكون من المستحيل إثبات ذلك أو دحضه ، لكنني أعتقد أنه من المحتمل أن يكون هناك محاربون سلتيك قاتلوا عراة. حيث أنهم أسلوب الفايكنج الذين لديهم الكثير من المواد المهلوسة ، أو حيث أجبر العبيد على المشاركة في المعركة. الديانة الطبيعية لسلتي المنظمة البحرية الدولية تجعل هذا أمرًا معقولاً يمكن تصديقه.


أود أن أضيف إلى المصادر المكتوبة الموصوفة أعلاه Vindolanda Inventory No. 85.032.a. ، الذي يُعتقد أنه تقرير ضابط تم العثور عليه محفوظًا في حصن Vindolanda الروماني بشمال بريطانيا إلى جانب العديد من النصوص الأخرى. تقرأ:

... البريطانيين غير محميين بالدروع (؟). هناك الكثير من سلاح الفرسان. لا يستخدم سلاح الفرسان السيوف ولا يركب البريطانيون البائسون من أجل رمي الرمح.


تعديل: في رأيي ، لدينا الكثير من الأدلة الأثرية لإظهار أن الشعوب السلتية في جميع المجالات قد استخدمت الدروع إذا كانوا يستطيعون تحمله؛ من المؤكد أن غالبية المقاتلين لا يستطيعون تحمل تكلفة الدروع ، ولا يوجد فرق كبير من حيث الدفاع بين الملابس العادية والتعرية. قد تكون هناك أيضًا فوائد مثل تجنب الوقوع في أوراق الشجر ، وتجنب الإفراط في التسخين ، ورفع المعنويات من مجرد المظهر الدموي القاسي الذي قد تستفيد منه أيضًا إذا لم تتمكن من الحصول على الدروع على أي حال.


ربما فعلوا ، على الأقل بعض منهم. بينما كان كل من الرومان واليونانيين في العراة البطولية ، وهذا يظهر في الفن الأتروسكي أيضًا. لذلك فيما يتعلق بالفن ، ولا سيما المصادر اليونانية ، ليس من السهل القول ما إذا كان التصوير العاري للمحاربين السلتيك واقعيًا أم فنيًا - مجازًا إذا كنت تحب سيلت العاري.

يذكر ليفي أن أهل غلاطية كانوا يقاتلون عراة ، لكن سواء كان ذلك يعني بلا قميص أو عارٍ تمامًا ، فهذا أمر قابل للتأويل. لقد ذكرهم على الرغم من ذلك في أوائل القرن الثاني قبل الميلاد ، وهو إطار زمني مشابه لذكر بوليبيوس لـ Gaesatae من أواخر القرن الثالث قبل الميلاد.

يظهر المحاربون العراة في الفن السلتي أيضًا بما في ذلك العملات المعدنية التي تشير إلى وجود تقليد للقتال العاري وكان معروفًا بدرجة كافية للظهور في الفن. لا يوجد ما يشير إلى أن السلتيين قاتلوا عراة في وقت قيصر ويبدو أن المحارب النموذجي قاتل عارية الصدر بعباءة. تظهر الانتصارات الرومانية عادة المحاربين بالسراويل والعباءة والأحذية. أحيانًا يتم ارتداء سترة فضفاضة وأعني بفضفاضة رقبة كبيرة جدًا بحيث يكون الصدر أسفل البطن مكشوفًا ويمكن ارتداء القميص بأكمام واحدة.

حتى خلال عصر غلاطية وحروبهم مع بيرغامون حيث تأتي التماثيل العارية الشهيرة للموتى والمحتضرين من الغاليين هناك تناقض أو ربما تفاصيل خفية. تصور انتصارات Pergamene درع سلتيك ، وهي واحدة من أقدم صور البريد المتسلسل السلتي التي تأتي من هنا ، ويظهر أيضًا أن الكلت قد استخدموا دروعًا وأسلحة على الطراز اليوناني. يظهر درع من الطراز اليوناني أيضًا في بلاد الغال مثل التماثيل في Entremont و dics الموجودة في بعض مقابر المحاربين التي تتطابق مع نقاط التعلق على درع linothorax ، لذلك هناك اتساق في تصوير الدروع في Galatia وجنوب فرنسا ، أحدهما من مصدر يوناني ، والآخر من سلتيك واحد.

كل هذا يأخذنا في دائرة حول ما إذا كانوا قد قاتلوا عراة أم لا. من المؤكد أنهم كانوا يرتدون دروعًا ولكن من الممكن أيضًا أن يرتدي الجنود القليل جدًا أو لا يرتدون أي شيء على الإطلاق. بالنسبة لأولئك المهتمين بالقدرة على القتال عراة ، هناك الكثير من الأمثلة من الاتصال المبكر مع القبائل الأفريقية وقبائل المحيط الهادئ لإظهار أن المحاربين قاتلوا إما عراة أو مجرد غطاء خاصرة.


إذا ذهبوا بالفعل إلى المعركة وهم عراة ، فقد لا يكون الأمر غبيًا تمامًا لأن الملابس المتسخة التي يتم دفعها في الجرح بواسطة أشياء مدببة من المرجح أن تسبب تسمم الدم. ومع ذلك ، كان لدى السلتيين محاربون تعهدوا بالموت في معركة تسمى "gesetae" - الذين كانوا تحت قسم أو تعويذة تسمى "gesa" وربما يكون هؤلاء هم المحاربون العراة المشار إليهم. إن كسر التعويذة سيكون أمرًا مخجلًا ، لذلك يمكن اعتباره تعويذة سحرية - على الرغم من عدم الحاجة إلى أي سحر على هذا النحو.


أشك في ذلك ، لأن السلتيين كانوا يعرفون كيفية إعداد الدروع الواقية ، وكانوا من الحماقة (إذا أجبرت الظروف على ذلك أحيانًا) عدم استخدامها في المعركة.

قبل عامين ، كان هناك معرض رائع في برن ، سويسرا ، أظهر بعض نماذج الأسلحة والشارات السلتية ، مثل هذا:


هناك أدلة أثرية كافية تُظهر أن الكلت لديهم دروع ، وجلد سميك بألواح فولاذية مُثبتة ، وسلسلة ، وخوذات من الصلب بالإضافة إلى النحاس / البرونز ، وسيوف جيدة مثل أي مكان آخر ، والرماح ، والدروع ، والحزن (وسادات القصبة المعدنية) إلخ ، كانت متاحة والتي كان لدى الغالبية بعض هذه العناصر إن لم يكن جميعها. المحارب `` العاري المغطى '' هو أسطورة أكثر مما تم إثباته ، على الرغم من أنني متأكد من أن الكاهن المليء بالزبد في بعض الأحيان قد يصرخ بالشتائم / الإساءة في كنز العدو B4 المحاربون الحقيقيون عالقون فيه ، لكن أكثر متعة للكتابة عن "البريطانيين السلتيين المتوحشين" الذين يعيشون على جزيرة غريبة بالقرب من حافة العالم المعروف ، دخلوا في معركة باللون الأزرق وعراة مسلحين بما لا يزيد عن الصخور أو العصي. تذكر ، كتبة قيصر لن يكتبوا 'لقد كان محظوظًا لأنه خرج من الجزيرة حياً! هل هم - لكنه كان ، لا يوجد دليل يدعم قصص الفوز في معركة حاسمة ضخمة ضد catuvellauni وشركائه - لا يوجد شيء على الموقع في هيرتس لدعم هذه الدعاية القيصرية في الواقع أنه عاد إلى وطنه في روما بدون أي شيء ، باستثناء وعودًا من قادة السلتيك سيرسلون الجزية إلى روما ، والتي لا توجد سجلات أو ذكر لها في أي أدب روماني على الإطلاق. قبل الميلاد لم يتم إرسال أي تحية على الإطلاق قبل أن يتلقى مثل هذه الوعود ، فقد استغرق الأمر ما يقرب من 100 بعد غزو قيصر حتى غزا الجيش الروماني لكلاوديوس ، بمساعدة من الخائن البريطاني فيريكا - أزعج قبل الميلاد أرضه وتم اعتبار `` التاج '' بمثابة catuvellauni وسعت القبيلة سلطتها بقوة ، إذا تركت بضع سنوات أخرى ، فمن الممكن أن يحكموا غالبية وسط وجنوب بريطانيا (إنجلترا) مما يجعل أي غزو شبه مستحيل تحت قيادة زعيم رئيسي واحد ، ويكون من الأسهل بكثير القيام به عندما يكون هناك العديد من القبائل / الممالك الصغيرة التي عادة ما يكونون في حالة حرب مع بعضهم البعض - كما كان الحال عندما صادف قيصر.


10 قادة سلتيك أقل شهرة قاتلوا الرومان

عندما يتعلق الأمر بقادة سلتيك الذين دافعوا عن أرضهم من زحف الرومان ، يتبادر إلى الذهن شخصية واحدة على الفور و mdashthe ملكة الحرب الشهيرة Boudicca وعربة مشهورة بنفس القدر (وأحيانًا غير دقيقة من الناحية التاريخية). من السهل أن نفترض أنها كانت الزعيمة السلتية الوحيدة التي حشدت ضد الغزاة في الواقع ، فهناك العديد من الآخرين الذين حققوا نفس شهرة بوديكا تقريبًا.

كان الرومان فعالين وقاسيين ، لذا لم يكن قتالهم عملاً سهلاً. على هذا النحو ، لم يكن كل زعيم سلتيك عارض الرومان نهاية سعيدة. بغض النظر ، هنا عشرة قادة تجرأوا على تحدي جبروت روما باسم الكلت.


سلتيك بريطانيا (العصر الحديدي - 600 ق.م - 50 م)

من كانو؟
العصر الحديدي هو عصر & quotCelt & quot في بريطانيا. على مدى 500 عام أو نحو ذلك قبل الغزو الروماني الأول ، رسخت ثقافة سلتيك نفسها في جميع أنحاء الجزر البريطانية. من هم هؤلاء السلتيون؟

كبداية ، فإن مفهوم & quotCeltic & quot الناس هو إعادة تفسير حديثة ورومانسية إلى حد ما للتاريخ. كانت & ldquoCelts & rdquo عبارة عن قبائل متحاربة من المؤكد أنها لم تكن & rsquot قد رأت نفسها كشعب واحد في ذلك الوقت.

إن & quotCelts & quot كما نعتبرها تقليديًا موجودة إلى حد كبير في روعة فنهم وكلمات الرومان الذين حاربوهم. تكمن مشكلة تقارير الرومان في أنها كانت مزيجًا من الريبورتاج والدعاية السياسية. كان من المناسب سياسيًا أن يتم تلوين الشعوب السلتية على أنهم برابرة والرومان كقوة حضارية عظيمة. والتاريخ الذي يكتبه الفائزون دائمًا ما يكون موضع شك.

من أين أتوا؟
ما نعرفه هو أن الأشخاص الذين نسميهم السلتيون تسللوا تدريجياً إلى بريطانيا على مر القرون بين حوالي 500 و 100 قبل الميلاد. ربما لم يكن هناك أبدًا غزو سلتيك منظم لشيء واحد ، فقد كان السلتيون مجزأون للغاية وأعطوا للقتال فيما بينهم لدرجة أن فكرة الغزو المنسق كانت سخيفة.

كان السلتيون مجموعة من الشعوب مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بلغة ودين وتعبير ثقافي متشابه. لم يحكموا مركزيًا ، وكانوا سعداء تمامًا لمحاربة بعضهم البعض مثل أي شخص غير سيلت. كانوا محاربين يعيشون من أجل أمجاد المعركة والنهب. كانوا أيضًا الأشخاص الذين جلبوا أعمال الحديد إلى الجزر البريطانية.

ظهور الحديد
كان لاستخدام الحديد تداعيات مذهلة. أولاً ، غيرت التجارة وعززت الاستقلال المحلي. كانت التجارة ضرورية خلال العصر البرونزي ، حيث لم تكن كل منطقة تتمتع بشكل طبيعي بالخامات اللازمة لصنع البرونز. من ناحية أخرى ، كان الحديد رخيصًا نسبيًا ومتوفر في كل مكان تقريبًا.

حصون التل
شهد وقت & quotCeltic Conversion & quot في بريطانيا نموًا هائلاً في عدد حصون التلال في جميع أنحاء المنطقة. كانت هذه في الغالب عبارة عن مجموعات من الخنادق والبنوك الصغيرة التي تطوق قمم التلال القابلة للدفاع عنها. بعضها صغير بما يكفي لدرجة أنها لم تكن ذات فائدة عملية لأكثر من عائلة فردية ، على الرغم من بناء العديد من الحصون الأكبر بمرور الوقت. الشيء المثير للفضول هو أننا لا نعرف ما إذا كانت حصون التل قد تم بناؤها من قبل البريطانيين الأصليين للدفاع عن أنفسهم من الزحف السلتي ، أو من قبل السلتيين أثناء تحركهم في طريقهم إلى منطقة معادية.

لا تحتوي هذه الحصون عادةً على أي مصدر للمياه ، لذا فإن استخدامها كمستوطنات طويلة الأجل أمر مشكوك فيه ، على الرغم من أنها قد تكون مفيدة بالفعل في تحمل حصار قصير المدى. تم بناء العديد من حصون التلال فوق مخيمات الجسر السابقة.

الحياة الأسرية سلتيك
كانت الوحدة الأساسية للحياة السلتية هي العشيرة ، وهي نوع من الأسرة الممتدة. مصطلح & quotfamily & quot مضللًا بعض الشيء ، لأنه بكل المقاييس مارس السلتيون شكلاً غريبًا من أشكال تربية الأطفال لم يربيهم ، بل قاموا بتربيته. تمت تربية الأطفال في الواقع من قبل الآباء بالتبني. غالبًا ما يكون الأب بالتبني شقيق الأم المولودة. فهمتك؟

كانت العشائر مرتبطة ببعضها البعض بشكل فضفاض للغاية مع العشائر الأخرى في قبائل ، لكل منها هيكلها الاجتماعي وعاداتها ، وربما آلهة محلية خاصة بها.

الإسكان
عاش السلتيون في أكواخ من الخشب المقوس مع جدران من الخيزران وأسقف من القش. تم تجميع الأكواخ بشكل عام في قرى صغيرة فضفاضة. في عدة أماكن ، كان لكل قبيلة نظام العملات الخاص بها.

الزراعة
كان السلتيون مزارعين عندما لم يكونوا يقاتلون. كان المحراث الحديدي أحد الابتكارات المثيرة للاهتمام التي جلبوها إلى بريطانيا. كانت المحاريث السابقة أمرًا محرجًا ، في الأساس عبارة عن عصا ذات طرف مدبب مثبتة خلف ثورين. كانت مناسبة فقط لحرث تربة المرتفعات الخفيفة. شكلت المحاريث الحديدية الثقيلة ثورة زراعية من تلقاء نفسها ، لأنها أتاحت لأول مرة زراعة تربة الوادي الغني والأراضي المنخفضة.

لقد جاءوا بسعر ، رغم ذلك. يتطلب الأمر عمومًا فريقًا من ثمانية ثيران لسحب المحراث ، وذلك لتجنب صعوبة تحويل هذا الفريق الكبير ، تميل الحقول السلتية إلى أن تكون طويلة وضيقة ، وهو نمط لا يزال من الممكن رؤيته في بعض أجزاء البلاد اليوم.

الكثير من النساء
كانت أراضي سلتيك مملوكة بشكل جماعي ، ويبدو أن الثروة استندت إلى حد كبير على حجم قطيع الماشية المملوك. كان الكثير من النساء أفضل بكثير مما كان عليه في معظم المجتمعات في ذلك الوقت. كانوا من الناحية الفنية متساوين مع الرجال ، ويملكون الممتلكات ، ويمكنهم اختيار أزواجهن. يمكن أن يكونوا أيضًا قادة حرب ، كما أثبتت بوديكا (بوديسيا) لاحقًا.

لغة
كانت هناك لغة سلتيك مكتوبة ، لكنها تطورت بشكل جيد في العصور المسيحية ، لذلك اعتمدوا في الكثير من تاريخ سلتيك على النقل الشفهي للثقافة ، في المقام الأول من خلال جهود الشعراء والشعراء. كانت هذه الفنون مهمة للغاية بالنسبة للسلتيين ، والكثير مما نعرفه عن تقاليدهم يأتي إلينا اليوم من خلال الحكايات والقصائد القديمة التي تم تناقلها لأجيال قبل أن يتم تدوينها في النهاية.

درويد
مجال آخر حيث كانت التقاليد الشفوية مهمة في تدريب Druids. كان هناك الكثير من الهراء المكتوب عن Druids ، لكنهم كانت الكثير من الفضول نوع من الطبقة الممتازة من الكهنة والمستشارين السياسيين والمعلمين والمعالجين والمحكمين. لديهم جامعاتهم الخاصة ، حيث يتم نقل المعارف التقليدية عن ظهر قلب. كان لديهم الحق في التحدث أمام الملك في المجلس ، وربما كان لديهم سلطة أكثر من الملك. لقد عملوا كسفراء في زمن الحرب ، وقاموا بتأليف الشعر والتمسك بالقانون. لقد كانوا نوعًا من الغراء يربطون معًا ثقافة سلتيك.

دين
مما نعرفه عن الكلت من المعلقين الرومان ، الذين هم ، تذكر ، شهود بفأس للطحن ، أقاموا العديد من احتفالاتهم الدينية في بساتين الغابات وبالقرب من المياه المقدسة ، مثل الآبار والينابيع. يتحدث الرومان عن التضحية البشرية باعتبارها جزءًا من الدين السلتي. شيء واحد نعرفه ، كان السلتيون يوقرون الرؤوس البشرية.

كان المحاربون السلتيون يقطعون رؤوس أعدائهم في المعركة ويعرضونها كجوائز. ركبوا الرؤوس في قوائم الأبواب وعلقوها من أحزمتهم. قد يبدو هذا همجيًا بالنسبة لنا ، ولكن بالنسبة للكلت كان مقر القوة الروحية هو الرأس ، لذلك من خلال أخذ رأس عدو مهزوم كانوا يستولون على هذه القوة لأنفسهم. لقد كان نوعًا من الشعائر الدينية الدموية.

العصر الحديدي هو الوقت الذي وجدنا فيه لأول مرة مقابر لأشخاص عاديين ومقابر rsquos (في مقابر حفرة في الأرض) على عكس عربات اليد المتقنة للنخبة القليلة التي توفر سجلاتنا الرئيسية لمقابر الدفن في فترات سابقة.

السلتيون في الحرب
أحب الكلت الحرب. إذا لم يحدث أحد ، فمن المؤكد أنهم سيبدأون واحدًا. كانوا كاشطات من كلمة اذهب. صنفوا أنفسهم بأقصى قدر ممكن من الضراوة ، وأحيانًا كانوا يندفعون إلى المعركة وهم عراة تمامًا ، مصبوغًا باللون الأزرق من الرأس إلى أخمص القدمين ، ويصرخون مثل الشعوذة لترويع أعدائهم.

لقد شعروا بفخر كبير بمظهرهم في المعركة ، إذا استطعنا الحكم من خلال الأسلحة والأدوات المزخرفة التي استخدموها. تشترك الدروع الذهبية ودروع الصدر في المكانة المرموقة مع الخوذات والأبواق المزخرفة.

كان السلتيون مستخدمين عظماء للعربات الخفيفة في الحروب. من هذه العربة ، التي يجرها حصانان ، كانوا يرمون الرماح على العدو قبل أن ينزلوا من أجل الذهاب بسيوفهم الثقيلة. لقد اعتادوا أيضًا على جر العائلات والأمتعة إلى معاركهم ، وتشكيل كتلة كبيرة من الأعباء ، والتي تكلفهم أحيانًا انتصارًا ، كما تكتشف الملكة بوديكا لاحقًا باستياءها.

كما ذكرنا ، قاموا بقطع رؤوس خصومهم في المعركة ، وكان يُعتبر علامة على البراعة والمكانة الاجتماعية أن يكون لديهم عدد لا بأس به من الرؤوس لعرضها.

كانت المشكلة الرئيسية مع السلتيين أنهم لم يتمكنوا من التوقف عن القتال فيما بينهم لفترة كافية لتشكيل جبهة موحدة. كانت كل قبيلة خارجة عن نفسها ، وعلى المدى الطويل ، كلفهم هذا السيطرة على بريطانيا.


الرومان ضد الصور

ويكيميديا ​​كومنز يخبرنا حجر مصغر عن مشهد معركة ، يفترض أنه معركة نختانسمير عام 685 م.

عندما غزت الإمبراطورية الرومانية بريطانيا ، اعتادوا على الفوز. لقد غزاوا كل حضارة قوية كانوا على اتصال بها ودمروا أي معارضة مسلحة بوميض من الدروع والصلب الذي لا يعرف أي مثيل له. لكنهم لم يواجهوا أبدًا عدوًا مثل Picts.

توقع الرومان انتصارًا سهلاً آخر ضد البيكتس ، وهم شعب أرضي أساسًا ، يخوضون معركتهم الأولى. وبالفعل ، تراجع البيكتس بمجرد أن بدأوا القتال ، وأعلن الرومان: & # 8220 ، أثبتت قواتنا تفوقها. & # 8221

لكن ثبت أن النصر كان مجرد وهم. بينما كان الرومان يقيمون معسكرًا ، عاد البيكتس وهم يتدفقون من الغابة ويبدو أنهم خرجوا من الهواء. أمسكوا بالرومان وهم يجهلونهم تمامًا وذبحوهم.


يمكن أن يمارس Dog Warriors قوة هائلة في المنزل

عمل Dog Warriors أحيانًا كجهات إنفاذ القانون في المنزل ، حيث قام بمقايضة هذه الواجبات مع مجتمعات المحاربين الأخرى. يمكن أن يواجه الأشخاص الذين يتصرفون خارج المنزل عواقب من أي مجموعة كانت مسؤولة عن الحفاظ على النظام. وصفهم بـ "الشرطة" لا يدخل في صميم دورهم في حياة شايان اليومية. في جنود الكلاب ، الرجال الدب ، ونساء الجاموس، يغوص توماس إي مايلز بشكل أعمق في هذا الموضوع. حافظ جنود الكلاب ومجموعات المحاربين الأخرى بالتأكيد على النظام خلال الحياة اليومية وفي خضم المعسكر المتحرك ، والذي قد يكون عملية معقدة وفوضوية.

قام جنود الكلاب ، إلى جانب أعضاء آخرين في الجمعيات العسكرية ، بإدارة عمليات الصيد القبلية والاحتفالات المقدسة. مع وجود مجموعات كبيرة من الناس في مكان واحد ، سافر بعضهم من مستوطنات بعيدة أو قبائل أخرى ، أدرك الكثيرون الحاجة إلى قوة معترف بها من القانون والنظام.

كما تم استدعاء جنود الكلاب لفرض عقوبات على مجموعة متنوعة من الجرائم. وماذا لو ارتكبت بعض الأفعال السيئة وتم القبض عليك من قبل Dog Warriors؟ أولاً ، كانت هناك فرصة جيدة أن يكون تأديبك علنيًا جدًا. لم يكن الأمر مهينًا فحسب ، بل إن فضح الأوغاد في وسط المخيم أدى إلى تعزيز بنية المجتمع. إذا انتهكت القواعد ، فلن يقوم جنود الكلاب فقط بجلدك وتقطيع خيمتك ، ولكنهم سيفعلون ذلك أمام جارك الثرثار والشخص اللطيف الذي كنت تحاول إثارة إعجابه.


1 المغول

هذا هو الشيء مع المغول. هل ترى هذا الملعب؟ هذا هو 100،000 شخص هناك.

تخيل الآن 400 من تلك الملاعب ، كل منها مليء بالناس. تخيل الآن كل واحد من هؤلاء الأشخاص الذين أصيبوا بطعنات بشعة.

هذا صحيح ، تشير التقديرات إلى أن المغول - تحت قيادة جنكيز خان وآخرين - قتلوا 40 مليون شخص.

اقتحم المغول العالم مثل جزازة العشب. كانوا مثل جيش الرجل الوطواط الأوغاد. فقط الآسيوي ، وعلى ظهور الخيل.


حتى الخيول تبدو غاضبة.

عندما كان المغول في مزاج الفتح ، إذا كانت بلدتك تعترض طريقك ، فقد كنت ، كما يقولون ، "هراء من الحظ". سوف يمنحك المغول خيارين ، كلاهما يمتص تمامًا. الأول ، والأكثر عملية ، هو الاستسلام والسماح لهم بأخذ ما يريدون (والذي كان كل شيء تقريبًا ، بما في ذلك على الأرجح مصدر رزقك وجميع النساء). الخيار الثاني هو عدم الاستسلام ، وبالتالي مشاهدة مدينتك على الفور تحترق على الأرض. وحقولك مملحة. ثم ، فقط لإضافة مغرفة أخرى من الفضلات إلى يوم سيئ بالفعل ، ستقتل بوحشية.

إذن ، هل كانوا سيئين حقًا؟

خلال غزو الهند ، بنى جنرال منغولي هرمًا أمام أسوار دلهي من رؤوس بشرية. هل تصوره؟ إذا كان الأمر كذلك ، فهل تصور مثل عشرين رأسًا هناك؟ لأن هذا الرجل استخدم 90.000 منهم.

هم ، مثل الكلت ، كان لديهم شيء للرؤوس المقطوعة. لقد أحبوا أن يجمعوها ويقذفوها داخل مجمع العدو. كما كانوا يقذفون الجثث المصابة بالموت الأسود.


"أنت تعرف، عظم الجحافل الغازية فقط تستخدم السهام ".

عندما مروا عبر النساء الحوامل ، فعلوا ذلك. أشياء. الأشياء التي لن نناقشها هنا.

عندما تراهم قادمين ، يمكنك إطلاق النار عليهم بالسهام والرماح كما تريد. كل ما ستفعله هو ذبح الحشد الهائل من اللاجئين الذين أجبر المغول على السير أمامهم كدروع بشرية.

إذن أجل. تريد أن تعرف سبب اضطرار Spartans إلى الاستقرار في المرتبة الثانية ، وهذا هو السبب.


تسأل المؤرخة ليندا هول ، "هل كانت المرأة القديمة قوية أم لا حول لها ولا قوة؟" 1 قد ينقح المرء هذا السؤال ليطرحه ، & # 8220 هل كانت المرأة القديمة مشهورة بكونها عارية قوية أم لا حول لها ولا قوة؟ لذلك يستكشف هذا المقال بعضًا من أشهر نساء العصور القديمة المعروفين بكونهن عاريات وتأثيرهن على التاريخ.

حفر أعمق

1) نفرتيتي (حوالي 1،370 قبل الميلاد & # 8211 ج. 1330 قبل الميلاد)

اشتهرت نفرتيتي زوجة الفرعون إخناتون ، التي اشتهرت في المقام الأول بالتمثال النصفي المنحوت بشكل جميل المعروض في المتحف المصري في برلين ، وهي عارية أيضًا. على عكس حكام مصر السابقين ، عبدت هي وزوجها إلهًا واحدًا فقط & # 8211 آتون ، إله الشمس وخلقوا عبادة آتون. في هذه الطائفة ، تمثل نفرتيتي ، بصفتها & # 8220 زوجة ملكية عظيمة & # 8221 وأمًا للعديد من أطفال إخناتون & # 8216 ، الخصوبة. لذلك ، على عكس الملكات الأخريات ، كانت هناك أيضًا صور لها عارية. أحد الأمثلة الباقية موجود في نفس المجموعة مثل التمثال النصفي الأكثر شهرة.

2) هيلين طروادة (حوالي 1200 قبل الميلاد)

الواجهة & # 8220 التي أطلقت ألف سفينة & # 8221 تنتمي إلى هيلين طروادة. على الرغم من أن الحفريات قد كشفت عن مدينة طروادة القديمة ، فإن وجود هيلين أم لا أو إذا كانت هناك حرب طروادة أو حتى حصان طروادة على الإطلاق لم يتم إثباته بشكل قاطع بعد. كما أنه من غير المعروف ما إذا كان زوجها مينيلوس قد أظهرها عارية حقًا في حفلة لإثارة إعجاب ضيوفه أم أن هذا الحادث كان من صنع هوليوود. وفقًا للأسطورة ، عندما وجد مينيلوس زوجته أخيرًا بعد طرد تروي ، كان يريد قتلها بسبب الإذلال الذي تسببت فيه ، ولكن عندما كان على وشك القيام بذلك ، تركت رداءها يسقط ، وفضحها عارية. هيئة. تسبب مشهد جمالها في قيام مينيلوس بإسقاط سيفه. تحدث عن معرفة كيفية استخدام سحر أنثوي واحد & # 8217s!

3 ) بثشبع (حوالي 1000 قبل الميلاد)

تُصوَّر بثشبع ، زوجة داود وأم سليمان ، عارية دائمًا لأن عريها هو الذي لفت انتباه داود ، ملك إسرائيل ويهوذا ، وهو يحدق من السطح ويتجسس عليها في حمامها. حكايتها هي حكاية شهوانية ، شهوة ، إغواء وجنس. ومع ذلك ، لم تكن هي التي أغوت داود ، بل كان داود هو من أغراها ، وفي حالة بثشبع ، كانت لا تزال متزوجة من رجل آخر في الوقت الذي حملها داود! من الصعب تصديق أن هذه قصة من الكتاب المقدس وليست حلقة من برنامج حواري دنيء!

4) فريني (حوالي 370-300 قبل الميلاد)

فريني في محاكمتها ، بقلم جان ليون جيروم ، ج. 1861

أحد المحظيات (الملقب بائعة هوى) في اليونان القديمة ، أحد محبي فراين و # 8217 هو النحات براكسيتيليس الذي طلب منها أن تصمم تمثالًا لتمثاله أفروديت كنيدوس. كما صنع لها تمثالان آخران وقفا في معابد تسبييا ودلفي ، أحدهما من البرونز المطلي بالذهب. أشهر حلقة في حياتها هي محاكمتها. لقد تم نسيان التهمة منذ فترة طويلة ولكن ليس حقيقة أنها كشفت ثدييها في المحكمة للتحريض على الشفقة.

5) سوزانا (ذكرت لأول مرة في القرن الثاني قبل الميلاد)

سوزانا والشيوخ
بواسطة Artemisia Gentileschi
انقر فوق Portrait للتكبير

تم ذكر قصة سوزانا التوراتية في سفر دانيال. أثناء الاستحمام عارياً في حديقتها ، يراها اثنان من المسنين المهجرين ويهددونها ، وهي امرأة متزوجة ، بالاجتماع مع شاب ما لم توافق على ممارسة الجنس معهم. سوزانا لا تستسلم للابتزاز ويتم القبض عليها. في محاكمتها ، ثبت براءتها عندما تم استجواب اثنين من المتهمين بشكل منفصل وقدموا روايات متضاربة عن الحلقة المفترضة. مثل بثشبع ، المرأة الأخرى من الكتاب المقدس المشهورة بكونها عارية ومتورطة في فضيحة جنسية ، يتم تصوير سوزانا عارية في الغالب في الأعمال الفنية. أقدم رسم هو على صخرة محفورة تعرف باسم بلور لوثير من القرن التاسع. كما تم رسمها من قبل فنانين مشهورين عالميًا مثل بيتر بول روبنز وأنتوني فان ديك ورامبرانت وأرتيميسيا جينتيليشي وبابلو بيكاسو بالإضافة إلى كثيرين آخرين. قصتها أيضًا مفضلة للموسيقيين جورج فريدريك هاندل كتب خطابًا يستند إلى الحادثة ، والأوبرا الأمريكية التي تحمل اسمًا مشابهًا سوزانا ينقل القصة التوراتية إلى العصر الحديث. استلهم الكتاب أيضًا سوزانا ، وحتى شكسبير ذكرها في تاجر البندقية.

6) ميسالينا (ج 17/20 & # 8211 48)

كانت ميسالينا ، المصابة بالشلل ، الزوجة الثالثة للإمبراطور الروماني كلوديوس. كان الدافع الجنسي لديها نهمًا لدرجة أنها دخلت في مسابقة مع العاهرة الرائدة في روما وفازت! ومع ذلك ، عندما وصلت أخبار عن هذا ، بالإضافة إلى تقديرات أخرى ومؤامرات إلى زوجها ، قطع رأسها بشكل غير رسمي. نتيجة لسمعتها الشهوانية ، فإن معظم التمثيلات الفنية لها تبرز حياتها الجنسية من خلال إظهارها في أوضاع مثيرة و / أو عارية.

إذا كنت تحب هذه المقالة وترغب في تلقي إشعار بالمقالات الجديدة ، فلا تتردد في الاشتراك فيها التاريخ والعناوين من خلال الإعجاب بنا موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك.

نقدر كثيرا قرائك!

دليل تاريخي

1 ليندا هول ، "المرأة القديمة: قوية أم ضعيفة؟" في استكشاف الماضي الأوروبي: النصوص والصور، الطبعة الثانية ، أد. تيموثي إي.غريغوري (Mason: Cengage Learning ، 2011) ، 99-128.

لمزيد من المعلومات ، يرجى الاطلاع هنا وهنا.

نبذة عن الكاتب

التحقت بيث مايكلز بكلية خاصة في شمال شرق ولاية أوهايو وحصلت منها على درجة البكالوريوس في اللغة الألمانية مع قاصر في اللغة الفرنسية. من هناك انتقلت إلى ألمانيا حيث التحقت بجامعة هايدلبرغ لمدة عامين. حصل التعليم الإضافي على شهاداتها كمراسلة لغة أجنبية ومترجمة معتمدة من الدولة. في مسيرتها المهنية ، عملت بيث في شركة ألمانية رائدة في مجال الأجهزة والأجهزة الطبية لطب العيون كممثلة للجودة ومديرة الشؤون التنظيمية ومدقق داخلي.


Diodorus Siculus ، مكتبة التاريخ

كان Diodorus Siculus (حوالي 90 - 20 قبل الميلاد) مؤرخًا يونانيًا قام بتجميعه الضخم The مكتبة التاريخ يعتمد بشكل كبير على أعمال الآخرين ، مثل Posidonius. ربما لم يسافر أبدًا إلى أراضي سلتيك ، على الرغم من أنه أضاف إلى نصوص بوسيدونيوس عن السلتيين.

ما يلي هو اقتباس من ديودوروس سيكلوس. مكتبة التاريخ (الكتب الثالث ورقم 8211 الثامن)، العابرة. C. H. Oldfather. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد ، 1935.

§ 1.9. [...] الآن بالنسبة لمن كانوا الملوك الأوائل ، فنحن لسنا في وضع يسمح لنا بالتحدث بناءً على سلطتنا الخاصة ، ولا نوافق على المؤرخين الذين يزعمون أنهم يعرفون لأنه من المستحيل أن يكون اكتشاف الكتابة في وقت مبكر جدًا كما كانت معاصرة مع الملوك الأوائل. ولكن إذا تنازل الرجل حتى عن هذه النقطة الأخيرة ، فلا يزال من الواضح أن كتاب التاريخ يمثلون كطبقة مظهرًا حديثًا جدًا في حياة البشرية. مرة أخرى ، فيما يتعلق بالعصور القديمة للجنس البشري ، لم يقدم اليونانيون مطالبهم فحسب ، بل قدم العديد من البرابرة أيضًا ، جميعهم يعتقدون أنهم من السكان الأصليين وأول من اكتشف الأشياء التي هي في الحياة ، وأن الأحداث في تاريخهم كانت هي الأقدم التي تم تسجيلها جديرة بالتسجيل. ومع ذلك ، بقدر ما نشعر بالقلق ، لن نحاول أن نحدد بدقة العصور القديمة لكل أمة أو ما هو العرق الذي تكون دوله سابقة في الوقت المناسب على البقية وعدد السنوات ، لكننا سنسجل باختصار ، مع مراعاة التناسب المناسب في حسابنا ، ما يجب على كل أمة أن تقوله فيما يتعلق بآثارها القديمة والأحداث المبكرة في تاريخها.

§ 4.19.1. بعد ذلك ، سلم هيراكليس مملكة الأيبريين إلى أنبل الرجال بين السكان الأصليين ، ومن جانبه ، أخذ جيشه وعبر إلى سلتيكا وعبر طوله وعرضه ، ووضع حدًا لانعدام القانون وقتل الغرباء التي أصبح الناس مدمنين عليها ، وبما أن عددًا كبيرًا من الرجال من كل أمة توافدوا على جيشه من تلقاء أنفسهم ، فقد أسس مدينة عظيمة سميت أليسيا بعد "التائه" (ألي) في حملته.

§ 4.19.2. لكنه اختلط أيضًا بين مواطني المدينة العديد من السكان الأصليين ، وبما أن هؤلاء قد تفوقوا على الآخرين في الكثرة ، فقد حدث أن السكان ككل كانوا همجيين. يحتفظ السلتيون حتى الوقت الحاضر بهذه المدينة بالشرف ، حيث ينظرون إليها على أنها القلب والمدينة الأم لكل سلتيكا. وطوال الفترة الممتدة من أيام هرقل ، ظلت هذه المدينة حرة ولم يتم نهبها أبدًا حتى زماننا ، ولكن أخيرًا غايوس قيصر ، الذي تم نطقه إلهاً بسبب ضخامة أفعاله ، اقتحمها وجعلها و رعايا السلتيين الآخرين للرومان.

§ 4.19.3. [هيراكليس في جبال الألب] ثم شق طريق هيراكليس من سيلتيكا إلى إيطاليا ، وبينما كان يجتاز الجبل يمر عبر جبال الألب ، شق طريقًا سريعًا بعيدًا عن الطريق ، والذي كان صعبًا وغير قابل للسير تقريبًا ، ونتيجة لذلك يمكن أن يكون الآن عبرت الجيوش وقطارات الأمتعة.

§ 4.19.4. اعتاد البرابرة الذين سكنوا هذه المنطقة الجبلية على الجزار ونهب مثل هذه الجيوش التي مرت على الرغم من وصولهم إلى الأجزاء الصعبة من الطريق ، لكنه أخضعهم جميعًا ، وقتل أولئك الذين كانوا قادة في هذا النوع من الفوضى ، و جعل الرحلة آمنة للأجيال القادمة. وبعد عبور جبال الألب ، مر عبر سهل المستوى لما يسمى الآن غلاطية وشق طريقه عبر ليغوريا.

§ 5.22. لكننا سنقدم وصفًا تفصيليًا لعادات بريطانيا والسمات الأخرى الخاصة بالجزيرة عندما نأتي إلى الحملة التي شنها قيصر ضدها ، وفي هذا الوقت سنناقش القصدير الذي تنتجه الجزيرة. إن سكان بريطانيا الذين يسكنون حول النتوء المعروف باسم Belerium [الآن كورنوال] هم مضيافون بشكل خاص للغرباء وقد تبنوا أسلوب حياة حضاري بسبب اتصالهم بتجار الشعوب الأخرى. هم الذين يصنعون القصدير ويعالجون السرير الذي يحمله بطريقة بارعة. هذا السرير ، الذي يشبه الصخر ، يحتوي على طبقات ترابية وفيها يحجر العمال الخام ، ثم يذوبون ويطهرون من شوائبه. ثم يقومون بتحويل القصدير إلى قطع بحجم عظام المفصل ونقله إلى جزيرة تقع قبالة بريطانيا وتسمى Ictis [جزيرة وايت] لأنه في وقت المد والجزر تصبح المساحة بين هذه الجزيرة والبر الرئيسي جاف ويمكنهم أخذ القصدير بكميات كبيرة إلى الجزيرة في عرباتهم. (ويحدث شيء غريب في حالة الجزر المجاورة التي تقع بين أوروبا وبريطانيا ، ففي حالة المد والجزر تكون الممرات بينها وبين البر الرئيسي ممتلئة وتشبه الجزر ، ولكن عند المد والجزر يتراجع البحر. وتترك مساحة كبيرة جافة ، وفي ذلك الوقت تبدو شبه جزيرة.) في جزيرة Ictis ، يشتري التجار قصدير السكان الأصليين ويحملونه من هناك عبر المضيق إلى غلاطية أو بلاد الغال ، وأخيراً ، يشقون طريقهم سيرًا على الأقدام عبر بلاد الغال لمدة ثلاثين يومًا ، كانوا يجلبون بضاعتهم على ظهور الخيل إلى مصب نهر الرون.

§ 5.24. بما أننا عرضنا الحقائق المتعلقة بالجزر الواقعة في المناطق الغربية ، فإننا نعتبر أنه لن يكون من الغريب أن نتحدث بإيجاز عن دول أوروبا الواقعة بالقرب منها والتي لم نذكرها في كتبنا السابقة. الآن حكمت سلتيكا في العصور القديمة ، كما قيل لنا ، من قبل رجل مشهور لديه ابنة كانت ذات مكانة غير عادية وتفوقت في جمال جميع العذارى الأخريات. لكنها ، بسبب قوتها الجسدية ولطفها الرائع ، كانت متغطرسة للغاية لدرجة أنها استمرت في رفض كل رجل يتودد لها للزواج ، لأنها كانت تعتقد أن لا أحد من مؤيديها يستحقها. الآن في سياق حملته ضد Geryones ، زار هيراكليس Celtica وأسس هناك مدينة Alesia ، وتساءلت الفتاة ، عند رؤيتها هيراكليس ، عن قوته وتفوقه الجسدي وقبلت عناقه بكل حماس ، وقد أعطاه والداها موافقتهم. من هذا الاتحاد ، ولدت لهيراكليس ابنا اسمه غالاتس ، الذي تفوق بكثير على جميع شباب الأمة في نوعية الروح وقوة الجسد. وعندما وصل إلى ملكية الإنسان وتولى عرش آبائه ، أخضع جزءًا كبيرًا من الأراضي المجاورة وأنجز مآثر عظيمة في الحرب. اشتهر بشجاعته ، ودعا رعاياه بـ Galatae أو Gauls بعد نفسه ، وأطلقوا أسماءهم على كل من Galatia أو Gaul.

§ 5.26. [...] بما أن البرودة الشديدة تدمر اعتدال المناخ ، فإن الأرض لا تنتج النبيذ ولا الزيت ، ونتيجة لذلك فإن هؤلاء الغاليين الذين حرموا من هذه الفاكهة يصنعون مشروبًا من الشعير يسمونه zythos أو البيرة ، وهم أيضًا اشرب الماء الذي يطهرون به أقراص عسلهم. الإغريق مدمنون للغاية على استخدام الخمر ويملأون أنفسهم بالنبيذ الذي يجلبه التجار إلى بلادهم ، ويشربونه غير مخلوط ، وبما أنهم يتناولون هذا المشروب دون اعتدال بسبب شغفهم به ، عندما يكونون في حالة سكر. يقعون في ذهول أو حالة جنون. ونتيجة لذلك ، يعتقد العديد من التجار الإيطاليين ، بدافع من حب المال الذي يميزهم ، أن حب النبيذ لدى هؤلاء الإغريق هو هبة من السماء لهم. ينقل هؤلاء النبيذ في الأنهار الصالحة للملاحة عن طريق القوارب وعبر سهل المستوى على العربات ، ويحصلون مقابل ذلك على سعر لا يُصدق مقابل جرة من النبيذ ، يتلقون عبداً ، ويحصلون على خادم مقابل الشراب.

§ 5.27. في جميع أنحاء بلاد الغال ، لا توجد الفضة عمليًا ، ولكن يوجد الذهب بكميات كبيرة ، والتي توفرها الطبيعة للسكان دون الحاجة إلى التنقيب عنها أو الخضوع لأي مشقة. لأن الأنهار ، أثناء سيرها في البلاد ، لها مثل المنعطفات الحادة التي تدور في هذا الاتجاه وذاك والاندفاع نحو الجبال التي تصطف على ضفافها وتحمل قطعًا كبيرة منها ، مليئة بتراب الذهب. يتم جمع هذا من قبل أولئك الذين يشغلون أنفسهم في هذا العمل ، وهؤلاء الرجال يطحنون أو يسحقون الكتل التي تحمل الغبار ، وبعد غسل العناصر الترابية بالمياه ، يقومون بإعطاء غبار الذهب ليذوب في الأفران. وبهذه الطريقة يجمعون كمية كبيرة من الذهب الذي لا يستخدمه النساء فقط بل الرجال أيضًا. حول معصمهم وأذرعهم يرتدون الأساور وحول أعناقهم عقود ثقيلة من الذهب الخالص ، وخواتم ضخمة يرتدونها أيضًا ، وحتى حلقات من الذهب. وتم العثور على ممارسة غريبة وملفتة للنظر بين السلتيين الأعلى ، فيما يتعلق بالدوائر المقدسة للآلهة كما هو الحال في المعابد والأماكن المكرسة في أراضيهم ، تم إيداع كمية كبيرة من الذهب كإهداء للآلهة ، وليس من مواطني البلد لمسها أبدًا بسبب التورع الديني ، على الرغم من أن الكلت شعب شديد الطمع.

§ 5.28. الغال طويل القامة ، مع عضلات متموجة ، وبياض الجلد ، وشعرهم أشقر ، وليس فقط بشكل طبيعي ، ولكنهم أيضًا يجعلون ممارستهم بوسائل اصطناعية لزيادة اللون المميز الذي أعطته الطبيعة.لأنهم دائمًا يغسلون شعرهم بماء الليمون ، ويقومون بشده من الجبهة إلى أعلى الرأس ومن الخلف إلى مؤخرة العنق ، فيكون مظهرهم مثل مظهر الساتير والمقالي ، منذ ذلك الحين. علاج شعرهم يجعله ثقيلًا وخشنًا لدرجة أنه لا يختلف بأي شكل عن بدة الخيول. ومنهم من يحلق اللحية والبعض الآخر ينمو قليلا والنبلاء يحلقون خدودهم لكنهم يتركون الشارب ينمو حتى يغطي الفم. وبالتالي ، عندما يأكلون ، تتشابك شواربهم في الطعام ، وعندما يشربون ، يمر المشروب ، كما هو ، من خلال نوع من المصفاة. عندما يأكلون يجلسون جميعًا ، ليس على الكراسي ، ولكن على الأرض ، مستخدمين جلود الذئاب أو الكلاب للوسائد. يتم تقديم الخدمة في وجبات الطعام من قبل الأطفال الصغار ، ذكورا وإناثا ، الذين هم في سن مناسبة وقريبة من المواقد الخاصة بهم ممتلئة بالفحم ، وعليهم القدور والبصاق التي تحتوي على قطع كاملة من اللحم. يكافئون المحاربين الشجعان بأجزاء مختارة من اللحم ، بنفس الطريقة التي يقدم بها الشاعر أياكس كما تم تكريمه من قبل الرؤساء بعد أن عاد منتصرًا من قتاله الفردي مع هيكتور [في إلياد 7.321]: العمود الفقري / شرائح ، الطول الكامل ، على شرفه. "

إنهم يدعون الغرباء إلى أعيادهم ، ولا يسألون إلا بعد الوجبة من هم وما هي الأشياء التي يحتاجون إليها. ومن عادتهم ، حتى أثناء تناول الوجبة ، أن يستغلوا أي أمر تافه كمناسبة للحجج المكثفة ثم يتحدوا بعضهم البعض في قتال واحد ، دون أي اعتبار لحياتهم لأن اعتقاد فيثاغورس يسود بينهم. ، أن أرواح البشر خالدة وأنهم بعد عدد محدد من السنوات يبدؤون حياة جديدة ، تدخل الروح في جسد آخر. وبناءً على ذلك ، قيل لنا ، في جنازات موتاهم ، بعض الرسائل المدلى بها على المحرقة ، والتي كتبوها إلى أقاربهم المتوفين ، كما لو أن الموتى سيكونون قادرين على قراءة هذه الرسائل.

§ 5.29. في رحلاتهم وعندما يخوضون المعركة ، يستخدم الإغريق عربات يجرها حصانان ، والتي تحمل العجلة والمحارب ، وعندما يواجهون سلاح الفرسان في القتال ، يقومون أولاً بإلقاء الرمح على العدو ثم يتنحون عن مركباتهم وينضمون معركة بسيوفهم. بعض منهم يحتقر الموت لدرجة أنهم يدخلون في مخاطر المعركة بدون دروع واقية ولا يزيد عن حزام حول حقويه. إنهم يجلبون معهم إلى الحرب رجالهم الأحرار لخدمتهم ، ويختارونهم من بين الفقراء ، ويستخدمون هؤلاء الحاضرين في المعركة كقائدي عربات وكحامل دروع.

ومن عادتهم أيضًا ، عندما يتم تشكيلهم للمعركة ، أن يخطووا أمام الصف ويتحدوا أكثر الرجال شجعانًا من بين خصومهم في قتال واحد ، ويلوحون بأسلحتهم أمامهم لإرهاب خصومهم. وعندما يقبل أي رجل التحدي في المعركة ، فإنهم ينفجرون في أغنية في مدح الأعمال الشجاعة لأسلافهم وفي تفاخر بإنجازاتهم العالية ، حيث يشتمون طوال الوقت ويقللون من شأن خصمهم ، ويحاولون ، في كلمة واحدة. بمثل هذا الكلام لتجريده من روحه الجريئة قبل القتال. عندما يسقط أعداؤهم يقطعون رؤوسهم ويثبتونها حول أعناق خيولهم ويسلمون إلى الحاضرين أذرع خصومهم ، وكلها ملطخة بالدماء ، يأخذونها كغنائم ، ويغنون لهم جزية ويضربون. ترنيمة النصر ، وهذه باكورة المعركة يثبتونها بالمسامير على بيوتهم ، كما يفعل الناس ، في أنواع معينة من الصيد ، برؤوس الوحوش التي أتقنوها. رؤساء أعدائهم المتميزين قاموا بتحنيطهم بزيت الأرز وحفظوه بعناية في صندوق ، ويعرضونه للغرباء ، ويؤكدون بشدة أنه في مقابل هذا الرأس ، رفض أحد أسلافهم ، أو والدهم ، أو الرجل نفسه. عرض مبلغ كبير من المال. ويقال لنا إن بعض الرجال يتباهون بأنهم لم يقبلوا وزنًا متساويًا من الذهب للرأس الذي يظهرونه ، ويظهرون نوعًا همجيًا من عظمة الروح لعدم بيع ما يشكل شاهدًا وإثباتًا على شجاعة المرء. شيء نبيل ، لكن الاستمرار في القتال ضد أحد أفراد جنسنا ، بعد وفاته ، يعني النزول إلى مستوى الوحوش.

§ 5.30. الملابس التي يرتدونها ملفتة للنظر - قمصان مصبوغة ومطرزة بألوان مختلفة ، وسروال قصير ، يسمونه بألسنتهم bracae وهم يرتدون معاطف مخططة ، مثبتة بشظية على الكتف ، ثقيلة للشتاء وخفيفة للصيف. ، حيث يتم تعيين الشيكات ، قريبة من بعضها البعض وبأشكال متنوعة. بالنسبة للدروع ، يستخدمون دروعًا طويلة ، بارتفاع الرجل ، يتم صنعها بطريقة خاصة بهم ، حتى أن بعضهم يحمل أشكال حيوانات منقوشة بالبرونز ، ويتم عمل هذه بمهارة بعين ليس فقط للجمال ولكن أيضًا للحماية. يضعون على رؤوسهم خوذات برونزية ذات أشكال كبيرة منقوشة تبرز منها وتعطي مظهرًا كبيرًا لمن يرتديها لأنه في بعض الحالات يتم ربط القرون بالخوذة لتشكيل قطعة واحدة ، وفي حالات أخرى صور الأجزاء الأمامية للطيور أو الحيوانات رباعية الأرجل. أبواقهم ذات طبيعة غريبة وكما يستخدمها البرابرة ، لأنهم عندما ينفخون عليها يصدرون صوتًا قاسيًا مناسبًا لضجيج الحرب. البعض منهم لديه سلسلة حديدية ، لكن البعض الآخر راضٍ عن الدرع الذي أعطته لهم الطبيعة ويذهبوا إلى المعركة وهم عراة. بدلاً من السيف القصير ، يحملون سيوفًا عريضة طويلة معلقة على سلاسل من الحديد أو البرونز ويتم ارتداؤها على طول الجانب الأيمن. ومنهم من يجمع قمصانه بأحزمة مطلية بالذهب أو الفضة. الرماح التي يلوحونها ، والتي يسمونها lanciae ، لها رؤوس حديدية طولها ذراع وأكثر من ذلك ، وقليلًا من كحتين في عرض سيوفهم ليست أقصر من رماح الشعوب الأخرى ، ورؤوس رمحهم أكبر من سيوف الآخرين. بعض هذه الرمح تأتي من التشكيل المستقيم ، والبعض الآخر يلتف ويخرج في أشكال لولبية بطولها بالكامل ، والغرض من ذلك هو أن الدفع قد لا يقطع اللحم فحسب ، بل يفسده أيضًا ، وأن سحب الرمح قد تمزق الجرح.

§ 5.31. الإغريق مرعبون من حيث الجانب وأصواتهم عميقة وقاسية تمامًا عندما يجتمعون معًا يتحدثون ببعض الكلمات والألغاز ، وهم يلمحون بظلام إلى الأشياء في معظم الأحيان ويستخدمون كلمة واحدة عندما يقصدون أخرى ويحبون التحدث بصيغ التفضيل. حتى يتمكنوا من تمجيد أنفسهم واستخفاف جميع الرجال الآخرين. هم أيضًا متفاخرون ومهددون ومولعون بلغة أبهى ، ومع ذلك فإنهم يتمتعون بذكاء حاد ولا يخلو من الذكاء في التعلم. من بينهم أيضًا شعراء غنائيون يسمونهم Bards. هؤلاء الرجال يغنون بمرافقة آلات تشبه القيثارة ، ويمكن أن تكون أغانيهم إما مدح أو غير واضحة.
الفلاسفة ، كما قد نسميهم ، والرجال المتعلمين في الشؤون الدينية مكرمون بشكل غير عادي بينهم ويطلق عليهم الكاهن. وبالمثل ، يستفيد الغاليون من العرافين ، ويحسبونهم على أنهم يستحقون استحسانًا كبيرًا ، ويتنبأ هؤلاء الرجال بالمستقبل عن طريق رحلة أو صرخات الطيور وذبح الحيوانات المقدسة ، ولديهم كل الجموع التابعة لهم.

كما أنهم يلاحظون عادة مدهشة ولا تصدق بشكل خاص ، في حالة تفكيرهم فيما يتعلق بأمور ذات أهمية كبيرة في مثل هذه الحالات يكرسونها لقتل إنسان ويغرقون خنجرًا فيه في المنطقة فوق الحجاب الحاجز ، و عندما يسقط الضحية المنكوبة يقرأون المستقبل من طريقة سقوطه ومن ارتعاش أطرافه ، وكذلك من تدفق الدم ، بعد أن تعلموا أن يثقوا في ممارسة قديمة ومتواصلة لمراقبة مثل هذا. القضايا. ومن عاداتهم أنه لا ينبغي لأحد أن يقدم ذبيحة بدون "فيلسوف" لأن عروض الشكر يجب أن تُقدم للآلهة ، كما يقولون ، على أيدي رجال ذوي خبرة في الطبيعة الإلهية ، والذين يتحدثون ، كما كانت ، بلغة الآلهة ، كما يعتقدون أنه من خلال وساطة مثل هؤلاء الرجال ، يجب أيضًا البحث عن البركات. وليس فقط في مقتضيات السلام ، بل في حروبهم أيضًا ، أن يطيعوا ، قبل الآخرين ، هؤلاء الرجال وشعراءهم الذين يترددون ، وهذه الطاعة لا يحترمها أصدقاؤهم فحسب ، بل أيضًا أعدائهم مرات عديدة ، على سبيل المثال ، عندما يقترب جيشان من بعضهما البعض في معركة بالسيوف المسحوبة وتندفع الرماح للأمام ، يتقدم هؤلاء الرجال بينهم ويتسببون في توقفهم ، كما لو أنهم ألقوا تعويذة على أنواع معينة من الوحوش البرية. وبهذه الطريقة ، حتى بين أكثر البرابرة وحشية ، لا تعطي العاطفة مكانًا لها قبل الحكمة ، ويقف آريس في رهبة من يفكر.

§ 5.32. والآن سيكون من المفيد أن نرسم تمييزًا غير معروف للكثيرين: الشعوب التي تعيش في الداخل فوق ماساليا ، وتلك الموجودة على سفوح جبال الألب ، وتلك الموجودة على هذا الجانب من جبال البيرينيه تسمى الكلت ، في حين أن الشعوب التي تسكن في الداخل فوق ماساليا أقيمت فوق أرض سلتيكا هذه في الأجزاء التي تمتد إلى الشمال ، على طول المحيط وعلى طول جبل Hercynian ، وجميع الشعوب التي تأتي بعد هذه ، بقدر ما سيثيا ، تُعرف باسم Gauls the Romans ، ومع ذلك ، تشمل كل هذه الأمم معًا تحت اسم واحد ، يدعوهم واحدًا وجميع بلاد الغال. النساء في بلاد الغال ليسوا فقط مثل الرجال في مكانتهم العظيمة ، لكنهم يتطابقون معهن في الشجاعة أيضًا. عادة ما يولد أطفالهم بشعر رمادي ، ولكن مع تقدمهم في السن يتغير لون شعرهم إلى لون آبائهم.

أكثر الشعوب وحشية بينهم أولئك الذين يسكنون تحت الدببة وعلى حدود سيثيا ، وبعض هؤلاء ، كما قيل لنا ، يأكلون البشر ، كما يفعل البريطانيون الذين يسكنون في إيريس [أيرلندا] ، كما يطلق عليها . وبما أن شجاعة هذه الشعوب وطرقها الوحشية قد اشتهرت في الخارج ، يقول بعض الرجال إنهم هم الذين اجتاحوا في العصور القديمة جميع آسيا وكانوا يطلق عليهم السيميريين ، وقد أفسد الوقت قليلاً الكلمة باسم Cimbrians ، كما هم ينادى الآن. فقد كان طموحهم منذ القدم إلى النهب ، وغزو أراضي الآخرين لهذا الغرض ، وازدراء كل الرجال. لأنهم هم الأشخاص الذين استولوا على روما ، الذين نهبوا الملجأ في دلفي ، الذين فرضوا الجزية على جزء كبير من أوروبا وليس جزءًا صغيرًا من آسيا ، واستقروا على أراضي الشعوب التي أخضعوها في الحرب ، حيث تم استدعاؤهم. الوقت اليوناني-الغالي ، لأنهم اختلطوا مع اليونانيين ، والذين ، كآخر إنجاز لهم ، دمروا العديد من الجيوش الرومانية الكبيرة. وسعيًا وراء أساليبهم الوحشية ، فإنهم يظهرون معصية غريبة أيضًا فيما يتعلق بتضحياتهم من أجل مجرميهم ، ويحتفظون بها في السجن لمدة خمس سنوات ثم ينتزعون تكريمًا للآلهة ، ويكرسونها مع العديد من القرابين الأخرى من الثمار الأولى وبناء المحارق. بحجم كبير. كما يتم استخدام الأسرى من قبلهم كضحايا لتضحياتهم تكريما للآلهة. كما يذبح البعض منهم مع البشر مثل الحيوانات التي يتم أخذها في الحرب أو حرقها أو التخلص منها بطريقة انتقامية أخرى.

على الرغم من أن زوجاتهن جميلات ، إلا أنهن لا علاقة لهن بهن ، لكنهن يغضبن من شهوة ، بطريقة غريبة ، لاحتضان الذكور. من ممارستهم النوم على الأرض على جلود الوحوش البرية والتعثر مع عاشق ذكر على كل جانب. والشيء الأكثر إثارة للدهشة هو أنهم لا يشعرون بالقلق على كرامتهم اللائقة ، لكنهم عاهرات للآخرين دون ذعر زهرة أجسادهم ولا يعتبرون هذا أمرًا مشينًا ، بل بالأحرى عندما يقترب أحد منهم ويرفضون الجميل المقدم له ، فيعتبرون ذلك عملا من أعمال العار.

§ 5.33. الآن بعد أن تحدثنا بإسهاب عن الكلت ، سنحول تاريخنا إلى سكان كلتيبيريين الذين هم جيرانهم. في العصور القديمة ، ظل هذان الشعبان ، أي الأيبيريون والكلتيون ، يتقاتلون فيما بينهم على الأرض ، ولكن بعد ذلك رتبوا خلافاتهم واستقروا على الأرض تمامًا ، وعندما ذهبوا إلى أبعد من ذلك ووافقوا على التزاوج مع بعضهم البعض ، بسبب هذا الاختلاط حصل الشعبان على التسمية المذكورة أعلاه. وبما أنه كانت هناك دولتان قويتان توحدتا وكانت أرضهما خصبة ، فقد حدث أن الكلتيبيريين تقدموا بعيدًا في الشهرة وخضعوا للهزيمة من قبل الرومان بصعوبة وبعد أن واجهوهم في معركة على مدى فترة طويلة. وهذا الشعب ، كما يبدو ، يوفرون الحرب ليس فقط سلاح الفرسان الممتاز ولكن أيضًا الجنود المشاة الذين يتفوقون في البراعة والقدرة على التحمل. يرتدون عباءات سوداء خشنة يشبه صوفها شعر الماعز.

أما بالنسبة لأذرعهم ، فإن بعض سكان كلتيبيريين يحملون دروعًا خفيفة مثل تلك الخاصة بالإغريق ، وبعضهم يحمل دروعًا دائرية من الخوص بحجم الحنطة [الدرع اليوناني] ، وحول سيقانهم وعجولهم ، فإنهم يلفون دروعًا مصنوعة من الشعر وعلى رؤوسهم. يرتدون خوذات برونزية مزينة بقبعات أرجوانية. السيوف التي يرتدونها ذات حدين ومصنوعة من حديد ممتاز ، ولديهم أيضًا امتدادات طولية يستخدمونها في القتال في أماكن قريبة. ويتبعهم ممارسة غريبة في تشكيل أسلحتهم ، حيث يقومون بدفن صفائح من الحديد في الأرض وتركها هناك حتى مع مرور الوقت يأكل الصدأ ما هو ضعيف في الحديد وما يتبقى فقط الأكثر صلابة ، ومن ثم يصنعون سيوفًا ممتازة وأشياء أخرى متعلقة بالحرب. السلاح الذي صُنع على النحو الموصوف يقطع كل ما يعترض طريقه ، فلا درع أو خوذة أو عظم يتحمل ضربة منه ، بسبب الجودة الاستثنائية للحديد. ولأنهم قادرون على القتال بأسلوبين ، فإنهم ينخرطون أولاً في المنافسة على ظهور الخيل ، وعندما يهزمون الفرسان ينزلون ، ويتولون دور الجنود المشاة يخوضون معارك رائعة. وتنشأ بينهم عادة غريبة وغريبة: حريصون ونظيفون كما هم في أسلوب معيشتهم ، ومع ذلك ، يلاحظون ممارسة واحدة منخفضة وتشارك في نجاسة كبيرة لأنهم يستخدمون البول باستمرار للاستحمام وغسل أسنانهم به. ، معتقدين أنه في هذه الممارسة يتم تشكيل رعاية وشفاء الجسم.

§ 5.34. أما بالنسبة للعادات التي يتبعونها تجاه المجرمين والأعداء ، فإن الكلتيبيريين قاسيون ، لكنهم تجاه الغرباء شرفاء وإنسانيون. على سبيل المثال ، الغرباء الذين يأتون بينهم يناشدون واحدًا والجميع للتوقف عند منازلهم ويتنافسون على بعضهم البعض في ضيافتهم ، وأي منهم يحضره غرباء يتم التحدث عنه برضا ويعتبر محبوبًا من الآلهة. في طعامهم ، يستخدمون لحومًا من كل الأنواع ، والتي يتمتعون بها بوفرة ، لأن البلاد تزودهم بكمية كبيرة من العسل ، على الرغم من النبيذ الذي يشترونه من التجار الذين يبحرون عبر البحار إليهم. من الدول المجاورة لسكان كلتيبيريين الأكثر تقدمًا هو شعب فاكايي ، حيث يتم استدعاؤهم لهذا الشعب كل عام يقسم بين أعضائه الأرض التي يحرثها ويجعل الثمار ملكًا لكل ما يقيسون نصيبه لكل منهم. الرجل ، وبالنسبة لأي مزارعين خصصوا جزءًا لأنفسهم ، فقد جعلوا العقوبة هي الإعدام. الأكثر شجاعة بين الأيبيريين هم أولئك الذين يُعرفون باسم Lusitanians ، الذين يحملون في الحرب دروعًا صغيرة جدًا متشابكة بحبال من الأوتار وقادرة على حماية الجسم بشكل جيد بشكل غير عادي ، لأنهم أقوياء للغاية ويحولون هذا الدرع بسهولة كما هم يفعلون في قتالهم ، الآن هنا ، الآن هناك ، يتفادون بذكاء من شخصهم كل ضربة تصيبهم. كما أنهم يستخدمون الرمح الشائكة المصنوعة بالكامل من الحديد ، ويرتدون خوذات وسيوفًا تشبه إلى حد كبير خوذات أهل كلتيبيريين. إنهم يقذفون الرمح بتأثير جيد ، حتى لمسافات طويلة ، وبصورة جيدة ، هم شجاعون في توجيه ضرباتهم. نظرًا لكونهم رشيقين ويرتدون أذرعًا خفيفة ، فإنهم سريعون في الرحلة وفي المطاردة ، ولكن عندما يتعلق الأمر بتحمل مصاعب معركة قاسية ، فإنهم أدنى بكثير من Celtiberians.

في وقت السلم ، يمارسون نوعًا من الرقص الذي يتطلب رشاقة كبيرة في الأطراف ، وفي حروبهم يسيرون في معركة بخطوات متساوية ويرفعون أغنية معركة وهم يهاجمون العدو. وهناك ممارسة غريبة سائدة بين الأيبيريين وخاصة بين اللوسيتانيين لأنه عندما يأتي شبابهم إلى ازدهار قوتهم البدنية ، فإن أولئك الذين هم أفقرهم في الخيرات الدنيوية ومع ذلك يتفوقون في قوة الجسد والجرأة يجهزون أنفسهم لا يزيد عن الشجاعة والأسلحة ويتجمعون في ثبات الجبال ، حيث يتشكلون في مجموعات كبيرة الحجم ثم ينزلون على أيبيريا ويجمعون الثروة من نهبهم. وهذه اللصوصية التي يمارسونها باستمرار بروح الازدراء التام لاستخدامهم كما يفعلون بالأسلحة الخفيفة ولأنهم يتمتعون بالذكاء والسرعة ، فهم أصعب الناس على الرجال الآخرين لإخضاعهم. وبصفة عامة ، فإنهم يعتبرون ثبات الجبال وصخورها موطنهم الأصلي وإلى هذه الأماكن ، التي تجد الجيوش الكبيرة والمجهزة بشكل كبير صعوبة في اجتيازها ، يفرون بحثًا عن ملجأ. وبالتالي ، على الرغم من أن الرومان في حملاتهم المتكررة ضد اللوسيتانيين تخلصوا منهم من روح الازدراء العظيمة ، إلا أنهم كانوا مع ذلك غير قادرين ، في كثير من الأحيان ، كما فعلوا بشغف ، على وضع حد كامل لنهبهم.

§ 5.35. بما أننا عرضنا الحقائق المتعلقة بالأيبيريين ، فإننا نعتقد أنه لن يكون غريباً على هدفنا أن نناقش مناجم الفضة في الأرض التي تمتلكها هذه الأرض ، وقد نجرؤ على القول ، أكثر المصادر المعروفة وفرة وأفضلها والفضة تعود لعمالها عوائد كثيرة. [...] الآن كان السكان الأصليون يجهلون استخدام الفضة ، بينما كان الفينيقيون يتابعون مشاريعهم التجارية وعلموا بما حدث ، واشتروا الفضة مقابل سلع أخرى قليلة القيمة إن وجدت. وهذا هو السبب في أن الفينيقيين ، وهم ينقلون هذه الفضة إلى اليونان وآسيا وجميع الشعوب الأخرى ، اكتسبوا ثروة كبيرة.

§ 5.38. [...] يوجد القصدير أيضًا في العديد من مناطق أيبيريا ، غير موجود ، ومع ذلك ، على سطح الأرض ، كما يكرر بعض الكتاب باستمرار في تاريخهم ، ولكن يتم حفره من الأرض وصهره بنفس طريقة الفضة والذهب. هناك العديد من مناجم القصدير في البلد فوق لوسيتانيا وعلى الجزر الصغيرة التي تقع قبالة أيبيريا في المحيط وتسمى بسبب هذه الحقيقة كاسيتريدس [جزر سيلي الحديثة]. ويتم جلب القصدير بكميات كبيرة أيضًا من جزيرة بريطانيا إلى بلاد الغال المقابلة ، حيث يتم نقله من قبل التجار على الخيول عبر المناطق الداخلية من سلتيكا إلى المساليين وإلى مدينة ناربو ، كما يطلق عليها.هذه المدينة مستعمرة للرومان ، وبسبب وضعها الملائم فهي تمتلك أفضل سوق يمكن العثور عليه في تلك المناطق.

§ 14.113. [ج. 387 ق. هناك. هؤلاء ، وفقًا للبعض ، كانوا مستعمرين من اثنتي عشرة مدينة في Tyrrhenia لكن البعض الآخر ذكر أنه قبل حرب طروادة ، هرب Pelasgians من Thessaly هربًا من فيضان Deucalion & # 8217s واستقروا في هذه المنطقة. حدث الآن ، عندما قسم السلتيون الإقليم من قبل الأمم ، أن أولئك المعروفين باسم سينونيس حصلوا على المنطقة التي تقع في أبعد مكان عن الجبال وعلى طول البحر. ولكن بما أن هذه المنطقة كانت شديدة الحرارة ، فقد كانوا حزينين ومتحمسين للتحرك ومن ثم قاموا بتسليح رجالهم الأصغر سنًا وأرسلوهم للبحث عن منطقة يمكن أن يستقروا فيها. الآن قاموا بغزو Tyrrhenia ، وكان في عددهم حوالي ثلاثين ألفًا ونهبوا أراضي Clusini. في هذا الوقت بالذات ، أرسل الرومان رسلًا إلى تيرينيا للتجسس على جيش السلتيين. وصل السفراء إلى Clusium ، وعندما رأوا أن المعركة قد انضمت ، ببسالة أكثر من الحكمة ، انضموا إلى رجال Clusium ضد محاصريهم ، ونجح أحد الرسل في قتل قائد مهم إلى حد ما. عندما علم الكلت بذلك ، أرسلوا رسلًا إلى روما للمطالبة بشخص المبعوث الذي بدأ حربًا غير عادلة. سعى مجلس الشيوخ في البداية إلى إقناع مبعوثي السلتيين بقبول المال تعويضًا عن الإصابة ، ولكن عندما لم يفكروا في ذلك ، صوتوا على تسليم المتهمين. لكن والد الرجل المراد تسليمه ، والذي كان أيضًا أحد المنابر العسكرية ذات السلطة القنصلية ، استأنف الحكم إلى الشعب ، وبما أنه كان رجل نفوذ بين الجماهير ، فقد أقنعهم بإبطال قرار مجلس الشيوخ. الآن في الأوقات السابقة لذلك كان الشعب قد اتبع مجلس الشيوخ في جميع الأمور بهذه المناسبة بدأوا أولاً في إلغاء قرارات تلك الهيئة.

§ 14.114. عاد سفراء الكلت إلى معسكرهم وأبلغوا برد الرومان. غضبوا بشدة من ذلك ، وقاموا بإضافة قوات من زملائهم رجال القبائل ، وساروا بسرعة على روما نفسها ، وبلغ عددهم أكثر من سبعين ألف رجل. قامت المنابر العسكرية للرومان ، بممارسة سلطتهم الخاصة ، عندما سمعوا بتقدم السلتيين ، بتسليح جميع الرجال في سن التجنيد. ثم ساروا بكامل قوتهم ، وعبروا نهر التيبر ، قادوا قواتهم لثمانين رتلًا على طول النهر ، وعند أخبار اقتراب غلاطية ، شكلوا الجيش للمعركة. أفضل جيوشهم ، البالغ عددهم أربعة وعشرون ألفًا ، وضعوا في خط من النهر حتى التلال وعلى أعلى التلال تمركزوا في الأضعف. نشر السلتيون قواتهم في طابور طويل ، وسواء كان ذلك عن طريق الثروة أو التصميم ، فقد وضعوا قواتهم المختارة على التلال. دقت الأبواق من كلا الجانبين التهمة في نفس الوقت وانضمت الجيوش في المعركة بصخب عظيم. كانت القوات النخبوية للسيلتيين ، الذين عارضوا أضعف جنود الرومان ، قد طردتهم بسهولة من التلال. ونتيجة لذلك ، عندما فر هؤلاء بأعداد كبيرة إلى الرومان في السهل ، أوقعت الفوضى في الصفوف وهربوا في حالة من الفزع قبل هجوم السلتيين. نظرًا لأن معظم الرومان فروا على طول النهر وعرقلوا بعضهم البعض بسبب اضطرابهم ، لم يكن السلتيون متأخرين في قتل أولئك الذين كانوا في الصف الأخير مرارًا وتكرارًا. لذلك كان السهل قد تناثر ميتا. من بين الرجال الذين فروا إلى النهر ، حاول أشجعهم السباحة عبر أذرعهم ، مقدرين دروعهم بنفس قدر حياتهم ، ولكن منذ أن كان التيار قويًا ، كان بعضهم يتحملون حتفهم بسبب وزن الذراعين ، و البعض ، بعد حملهم لمسافة ما ، أخيرًا وبعد جهد كبير خرجوا بأمان. ولكن منذ أن ضغط عليهم العدو بشدة وكان يقوم بمذبحة عظيمة على طول النهر ، ألقى معظم الناجين أذرعهم وسبحوا عبر نهر التيبر.

§ 14.115. على الرغم من أنهم ذبحوا أعدادًا كبيرة من الكلت على ضفة النهر ، إلا أنهم لم يكفوا عن متعة المجد ولكنهم قاموا برمي الرمح على السباحين ، وبما أن العديد من الصواريخ تم إلقاءها وحشد الرجال في النهر ، فإن أولئك الذين رموا لم يتوقفوا عن ذلك. افتقدوا بصمتهم. فكان أن البعض مات دفعة واحدة من ضربات قاتلة ، وآخرون أصيبوا فقط ، فقد نُقلوا فاقدًا للوعي بسبب فقد الدم والتيار السريع. عندما حدثت مثل هذه الكارثة ، احتل الجزء الأكبر من الرومان الذين هربوا مدينة Veii ، التي دمروها مؤخرًا من قبلهم ، وحصنوا المكان قدر استطاعتهم ، واستقبلوا الناجين من الهزيمة. فر عدد قليل ممن سبحوا في النهر دون أذرعهم إلى روما وأفادوا بأن الجيش بأكمله قد هلك. عندما وصلت أنباء عن مثل هذه المصائب كما وصفنا إلى أولئك الذين تركوا وراءهم في المدينة ، سقط الجميع في حالة من اليأس لأنهم لم يروا أي إمكانية للمقاومة ، الآن بعد أن هلك كل شبابهم ، وللفرار مع أطفالهم وزوجاتهم. كان محفوفًا بأكبر خطر منذ أن كان العدو في متناول اليد. الآن هرب العديد من المواطنين العاديين مع أسرهم إلى المدن المجاورة ، لكن قضاة المدينة ، الذين شجعوا السكان ، أصدروا أوامر لهم بالإحضار بسرعة إلى حبوب الكابيتولين وكل الضرورات الأخرى.

عندما تم ذلك ، تم تخزين كل من الأكروبوليس والكابيتولين ليس فقط مع الإمدادات الغذائية ولكن بالفضة والذهب والملابس باهظة الثمن ، حيث تم جمع الممتلكات الثمينة من جميع أنحاء المدينة في مكان واحد. لقد جمعوا الأشياء الثمينة قدر استطاعتهم وحصنوا المكان الذي ذكرناه خلال فترة راحة مدتها ثلاثة أيام. لأن الكلت أمضوا اليوم الأول في قطع رؤوس الموتى حسب عادتهم. وظلوا لمدة يومين في مخيمات أمام المدينة ، لأنهم عندما رأوا الجدران مهجورة وسمعوا ضجيجًا من قبل أولئك الذين كانوا ينقلون ممتلكاتهم الأكثر فائدة إلى الأكروبوليس ، اشتبهوا في أن الرومان كانوا يخططون لفخ لهم. لكن في اليوم الرابع ، بعد أن علموا بالوضع الحقيقي للأمور ، حطموا البوابات ونهبوا المدينة باستثناء عدد قليل من المساكن في بالاتين. بعد ذلك قاموا بشن هجمات يومية على مواقع قوية ، دون إلحاق أي أذى خطير بخصومهم وفقدان العديد من قواتهم. ومع ذلك ، فإنهم لم يخففوا من حماستهم ، وتوقعوا أنهم ، حتى لو لم يغزووا بالقوة ، سوف يضعفون العدو بمرور الوقت ، عندما تتضاءل ضرورات الحياة بالكامل.

§ 14.116. بينما كان الرومان يعانون من مثل هذه الصعوبات ، تقدم التيرانيون المجاورون وقاموا بغارة بجيش قوي على أراضي الرومان ، وأسروا العديد من الأسرى وليس كمية صغيرة من الغنائم. لكن الرومان الذين فروا إلى Veii ، سقطوا بشكل غير متوقع على التيرانيين ، وأطلقوهم على الفرار ، واستعادوا الغنائم ، واستولوا على معسكرهم. فبعد حيازة السلاح بكثرة ، قاموا بتوزيعها على العزل ، كما قاموا بجمع رجال من الريف وسلاحوهم ، حيث كانوا يعتزمون تخفيف حصار الجنود الذين لجأوا إلى الكابيتولين. بينما كانوا في حيرة من أمرهم كيف يمكنهم الكشف عن خططهم للمحاصرين ، بما أن السلتيين قد حاصروهم بقوات قوية ، تعهد كومينيوس بونتيوس بإيصال الأخبار المبهجة إلى الرجال في مبنى الكابيتولين. بدأ بمفرده والسباحة في النهر ليلاً ، ولم يرَ إلى جرف من الكابيتولين الذي كان من الصعب تسلقه ، وأخبر الجنود في الكابيتولين عن القوات التي تم تجميعها في فيي وكيف كانوا يراقبون فرصة وسيقومون بمهاجمة الكلت. ثم نزل بالطريقة التي ركب بها وسبح في نهر التيبر ، وعاد إلى Veii. عندما لاحظ السلتيون آثار شخص تسلق مؤخرًا ، وضعوا خططًا للصعود ليلاً من نفس الجرف. نتيجة لذلك ، في منتصف الليل تقريبًا ، بينما كان الحراس يتجاهلون ساعتهم بسبب قوة المكان ، بدأ بعض السلتيين في صعود الجرف. لقد أفلتوا من اكتشافهم من قبل الحراس ، لكن إوز هيرا المقدس ، الذي تم الاحتفاظ به هناك ، لاحظ المتسلقين وأقاموا طقطقة. اندفع الحراس إلى المكان وردع الكلت ولم يجرؤوا على المضي قدمًا. ماركوس ماليوس ، وهو رجل كان يحظى بتقدير كبير ، اندفع للدفاع عن المكان ، وقطع يد المتسلق بسيفه وضربه على صدره بدرعه ودحرجه من الجرف. وبنفس الطريقة لقي المتسلق الثاني وفاته ، وعندها تحول الباقون بسرعة في رحلة. ولكن بما أن الجرف كان شديد الانحدار فقد تم رميهم جميعًا بتهور وهلكوا. نتيجة لذلك ، عندما أرسل الرومان السفراء للتفاوض على السلام ، تم إقناعهم ، عند استلام ألف جنيه من الذهب ، بمغادرة المدينة والانسحاب من الأراضي الرومانية.

§ 22.3. [...] قُتل الملك بطليموس [المعروف أيضًا باسم Ptolemaios Keraunos] [عام 279 قبل الميلاد] وتم تقطيع الجيش المقدوني بأكمله إلى أشلاء ودمره الغال.

§ 22.4. خلال هذه الفترة ، هاجم الغالون مقدونيا وضايقوها ، حيث كان هناك العديد من المطالبين بالملكية ، الذين احتلوها لفترة وجيزة فقط ثم طُردوا منها. [...]

§ 22.5. قام أبولودوروس نفسه بتجنيد بعض الإغريق وتزويدهم بالأسلحة. لقد منحهم الهدايا ووجدهم حراسًا مخلصين وأدوات ملائمة بسبب قسوتهم في تنفيذ عقوبته. بمصادرة ممتلكات الأثرياء جمع ثروة كبيرة. ثم ، من خلال زيادة رواتب جنوده ، وتقاسم ثرواته مع الفقراء ، جعل نفسه سيدًا لقوة هائلة.

§ 22.9. غزا برينوس ، ملك بلاد الغال ، مقدونيا بمئة وخمسين ألفًا من المشاة مسلحين بتروس طويلة ، وعشرة آلاف من الفرسان ، وحشد من أتباع المعسكر ، وعدد كبير من التجار ، وألفي عربة. بعد أن فقد العديد من الرجال في هذا الصراع [فقد النص] لأنه يفتقر إلى القوة الكافية [النص مفقود] عندما تقدم لاحقًا إلى اليونان وإلى الوحي في دلفي ، الذي كان يرغب في نهبها. في المعركة القوية التي خاضها هناك فقد عشرات الآلاف من زملائه الجنود ، وأصيب برينوس نفسه بثلاث جروح. كان وزنه على وشك الموت ، وجمع مضيفه هناك وتحدث إلى الإغريق. نصحهم بقتله وجميع الجرحى ، وحرق عرباتهم ، والعودة إلى المنزل خاليًا من الأعباء ، ونصحهم أيضًا بجعل أكيشوريوس ملكًا. ثم ، بعد أن شرب بعمق من النبيذ غير المخفف ، قتل برينوس نفسه. بعد أن دفنه أكيشوريوس قتل الجرحى وضحايا البرد والجوع حوالي عشرين ألف شخص وهكذا بدأ رحلة العودة إلى الوطن مع الباقين بنفس الطريق. في التضاريس الصعبة ، كان الإغريق يهاجمون ويقطعون من هم في المؤخرة ، ويحملون كل متعلقاتهم. في الطريق إلى Thermopylae ، بسبب ندرة الطعام هناك ، تخلوا عن عشرين ألف رجل آخر. كل الباقين لقوا حتفهم أثناء عبورهم بلاد الدرداني ، ولم يُترك رجل واحد للعودة إلى دياره.

لم يجد برينوس ، ملك الغال ، أي إهداء للذهب أو الفضة عندما دخل المعبد. كل ما وجده كان صورًا من الحجر والخشب ، سخر منهم ليعتقد أن الرجال ، معتقدين أن الآلهة لها شكل بشري ، يجب أن يضعوا صورهم في الخشب والحجر.
في وقت الغزو الغالي ، سأل سكان دلفي ، الذين رأوا أن الخطر في متناول اليد ، إذا كان ينبغي عليهم نقل الكنوز والأطفال والنساء من الضريح إلى المدن المجاورة الأكثر تحصينًا. ردت Pythia على Delphians أن الإله أمرهم بترك الإهداءات وأي شيء آخر يتعلق بتزيين الآلهة في مكانه في الضريح ، ومعه ستحمي البياضات كل شيء. كما كان هناك في المنطقة المقدسة معبدين من العصور القديمة المتطرفة ، أحدهما لأثينا برونايا والآخر لأرتميس ، افترضوا أن هذه الآلهة كانت "العذارى البيض" التي سميت من قبل أوراكل.

§ 22.11. بيروس ، بعد أن حقق انتصارًا شهيرًا ، خصص دروع الغال الطويلة وأثمن الغنائم الأخرى في ضريح أثينا إيتونيس بالنقش التالي: "علق بيروس المولوسي هذه الدروع المأخوذة من الإغريق الشجعان ، هنا على شكل هدية لأثينا إيتونيس ، بعد أن دمر جيش أنتيجونوس بأكمله. هذا ليس مفاجئًا: أبناء إيكوس محاربون الآن كما كانوا من قبل ". [...]

§ 22.12. بعد أن أقال بيروس إيجيا ، مقر العائلة المالكة المقدونية ، ترك قواته الغالية هناك. تعلم الغالون من بعض المخبرين أنه وفقًا لعرف قديم معين ، تم دفن الكثير من الثروة مع الموتى في الجنازات الملكية ، وحفروا واقتحموا جميع القبور ، وقسموا الكنز ، ونثروا عظام الموتى. شعر بيروس بالاشمئزاز من هذا ، لكنه لم يعاقب البرابرة لأنه احتاجهم في حروبه.


هل ذهب السلتيون حقًا إلى المعركة وهم عراة؟ - تاريخ

== 1 من 5 ==
التاريخ: الخميس 13 كانون الأول (ديسمبر) 2007 الساعة 9:54 مساءً
من: جيمس بارتون

في الأساطير السلتية ، يعتبر ملك البلوط والملك المقدس من المنافسين. كل
خلال الشتاء والصيف يقاتلون من أجل الهيمنة. في الشتاء هولي
يفوز. في سمر أوك انتصارات. تقول بعض الأساطير أنه من أجل عواطف
إلهة الأم.

في وقت مبكر من السلتي ، تم النظر في الأشجار ، وخاصة شجرة البلوط
مقدس. أشجار البلوط نفضية ، مما يعني أنها تدخل في حالة سبات
الدولة خلال أشهر الشتاء. أشجار هولي الإنجليزية دائمة الخضرة ، و
الحفاظ على أوراقها على مدار السنة. العديد من الأقداس الأخرى أيضًا
دائم الخضرة. مع اقتراب الطقس البارد وفقدت أشجار البلوط
أوراق الشجر ، أشجار هولي ، التي كانت مخبأة وسط أشجار البلوط المورقة
برزت الآن بجمالها الكامل في المناظر الطبيعية القاحلة.

في منتصف الشتاء ، بدا أن الملك هولي قد فاز وفاز منافسه ،
يقف ملك أوك العظيم الآن عاريًا في الهزيمة. لكن الملك هولي لم يفعل ذلك
حقًا انتصر في المعركة ، لأنه عندما تبدأ الشمس في العودة مرة أخرى ،
يحتشد The Oak King ، ويبدأ في إعادة ترسيخ سيادته ، حتى
على الرغم من أنه لن يكون حتى منتصف الصيف عندما يعود أوكس مرة أخرى
أوراق الشجر الكاملة.

تستمر المعركة في منتصف الصيف ويبدو أن ملك البلوط يفوز ،
يطغى على خصمه ويدفعه بعيدًا عن الأنظار ، ولكن مرة أخرى
المظاهر خادعة حيث تبدأ الشمس في المغادرة مرة أخرى و
يتجمع هولي كينج ويبدأ في الظهور بشكل كامل مرة أخرى.
ومن المثير للاهتمام أنه في الوقت الذي يكون فيه كل ملك ممتلئًا
القوة والروعة التي يهزمها خصمه.

أحب هذه القصة. انها واحدة من المفضلة في سلتيك العلم. ال
معركة الأشجار.

تأتي أيضًا تقاليد سلتيك للعب في تقاليد عيد الميلاد لدينا.
يمكن رؤية أمثلة على صورة Holly King في سانتا الحديث
كلوز. يرتدي غصنًا من هولي في قبعته ، ويرتدي ثيابًا حمراء ، و
يقود فريقًا من ثمانية (إجمالي عدد السابات الشمسية) من حيوانات الرنة ، و
حيوان مقدس لآلهة سلتيك (الغزلان). دخل الهدال والقدس
احتفالات عيد الميلاد الحديثة من خلال تخليد ذكرى هذا
معركة. تم تعليق القداسة مع التوت تكريما للملك المقدس و
الهدال تكريما لملك أوك.

كما تحدثت أيضًا & quot؛ حرب & quot أخرى عن الأشجار في أغنية من قبل الصخرة
الفرقة & quot Rush & quot. ببساطة بعنوان & quot The Trees & quot

في هذه الحالة ، فإن Oaks & amp ؛ القيقب هم في حالة حرب.

في عالمنا الحقيقي ، تتنافس الأشجار. البعض يقوم بتظليل البعض الآخر ، وما إلى ذلك
رابحون وخاسرون.

== 2 من 5 ==
التاريخ: الخميس 13 كانون الأول (ديسمبر) 2007 الساعة 10:29 مساءً
من: dbhguru

شكرا لتقاسم هذه الأسطورة السلتية الجميلة. إنه تغيير منعش من وجهة النظر أحادية البعد للأشجار كخدم للبشر حيث تتفوق قيمتها كخشب أو ألياف على كل وجهة نظر وقيمة أخرى. يرجى أن تنقل إلينا أي أساطير سلتيك أخرى عن الأشجار.

== 3 من 5 ==
التاريخ: الخميس 13 كانون الأول (ديسمبر) 2007 الساعة 10:44 مساءً
من: جيمس بارتون

خطرت ببالك وأنا أكتب هذا. اعتقدت أنك سوف تقدر
هذه. سيأتي المزيد.

== 4 من 5 ==
التاريخ: الخميس 13 كانون الأول (ديسمبر) 2007 الساعة 10:49 مساءً
من: dbhguru

رائعة!! عندما أحصل على الوقت ، سأبحث عن بعض أساطير الأشجار الأمريكية الأصلية.


== 5 من 5 ==
التاريخ: الخميس 13 كانون الأول (ديسمبر) 2007 الساعة 10:56 مساءً
من: جيمس بارتون

سيكون هذا لطيفا. هناك الكثير من القواسم المشتركة بين السلتيين والأمريكيين الأصليين
مما يدركه معظم الناس.

لسبب ما ، أعتقد أن هولي أكثر من & quot أنثى & quot. ملكة هولي.
يبدو البلوط قويًا & amp & quot ذكر & quot. أن تكون هولي شجرة أصغر وأمبير
الاسم الشائع للإناث. لدي صديق مقرب اسمه & quot؛ Holly & quot as
حسنا. يحتوي الفولكلور السلتي على العديد من الآلهة والملكات وأمبير
بطلات. مثل Maeve و Blodeuwedd و The Morrigan.

== 2 من 2 ==
التاريخ: الجمعة 14 كانون الأول (ديسمبر) 2007 الساعة 10:59 صباحًا
من: جيمس بارتون


داخل تكتيكات التحويل للكنيسة المسيحية المبكرة

أدى انتصار المسيحية على الديانات الوثنية لروما القديمة إلى أكبر تحول تاريخي شهده الغرب على الإطلاق: تحول لم يكن دينيًا فحسب ، بل كان أيضًا اجتماعيًا وسياسيًا وثقافيًا. فقط من حيث & # x201Chigh Culture ، & # x201D ، كان الفن والموسيقى والأدب والفلسفة الغربيين مختلفين بشكل لا يُحصى لو استمرت الجماهير في عبادة آلهة الآلهة الرومانية بدلاً من الوثنية ، بدلاً من إله واحد ليسوع لقد ألهمت المسيحية خيالهم ووجهت أفكارهم. كانت العصور الوسطى وعصر النهضة والحداثة كما نعرفها مختلفة بشكل لا يمكن تصوره.

ولكن كيف حدث ذلك؟ وفقًا لسجلاتنا الأولى ، كان أول & # x201Christians & # x201D الذين يؤمنون بموت وقيامة المسيح هم 11 من التلاميذ الذكور وحفنة من النساء & # x2014 ويقولون 20 شخصًا تمامًا. كان هؤلاء عمالاً باليومين من الطبقة الدنيا وغير متعلمين من زاوية نائية من الإمبراطورية الرومانية. ومع ذلك ، في غضون ثلاثة قرون ، يمكن للكنيسة المسيحية أن تحصي حوالي 3 ملايين من أتباعها. بحلول نهاية القرن الرابع ، كانت هي الديانة الرسمية لروما ، حيث بلغ عدد متابعيها 30 مليون متابع & # x2014 أو نصف الإمبراطورية.

بعد قرن من ذلك ، بقي عدد قليل جدًا من الوثنيين.

قد يزعم المسيحيون اليوم أن إيمانهم انتصر على الديانات الرومانية الأخرى لأنه كان (ولا يزال) صحيحًا وصحيحًا وصالحًا. قد يكون الأمر كذلك. لكن لا يزال المرء بحاجة إلى النظر في الاحتمالات التاريخية التي أدت إلى الفتح المسيحي ، ولا سيما الاستراتيجية الرائعة التي استخدمتها الحملة الإنجيلية المسيحية في كسب المتحولين إلى المسيحية. هذه خمسة جوانب من تلك الاستراتيجية:

الدينونة الأخيرة ، & # x2019 تظهر الجنة على اليسار والجحيم على اليمين ، يوضح المسيحية والوعد الفريد للخلاص الأبدي # x2019 ، وهو شيء لم تقدمه الديانات الوثنية. رسمها فرا أنجيليكو (1400-1455). (الائتمان: أرشيف التاريخ العالمي / Getty Images)

الكنيسة المسيحية خلقت حاجة

الغريب في الأمر أن المسيحية لم تنجح في السيطرة على العالم القديم ببساطة من خلال معالجة الاحتياجات الحسية بعمق لجمهورها المستهدف ، أتباع الديانات الوثنية التقليدية المشركة. على العكس من ذلك ، فقد خلقت بالفعل حاجة لم يكن أحد يعرف بوجودها تقريبًا.

كان الجميع في العالم القديم ، باستثناء اليهود ، & # x201Cpagan & # x201D & # x2014 أي أنهم آمنوا بالعديد من الآلهة. كانت هذه الآلهة وما إذا كانت آلهة ولاية روما ، وآلهة البلدية المحلية ، وآلهة الأسرة ، وآلهة الغابات والجبال والجداول والمروج & # x2014 نشطة في العالم ، مع البشر على كل المستويات. لقد أكدوا أن المحاصيل ستنمو وتتكاثر الماشية ، وجلبوا المطر وحمايتهم من العواصف التي دأبوا عليها الأمراض وأعادوا صحة المرضى وحافظوا على الاستقرار الاجتماعي وقدموا انتصارات عسكرية للقوات.

كانت الآلهة تفعل مثل هذه الأشياء مقابل العبادة الصحيحة ، والتي تنطوي في جميع الأوقات وفي كل مكان على تلاوة الصلوات الصحيحة وتقديم الذبائح المناسبة. إذا لم يتم عبادة الآلهة بهذه الطرق & # x2014 إذا تم تجاهلها & # x2014 ، فقد يؤدي ذلك إلى انتقام كارثي: الجفاف والوباء والانهيار الاقتصادي والهزيمة العسكرية وما إلى ذلك.

لكن النقطة الأساسية هي أن الآلهة كانت نشطة بشكل أساسي & # x2014 للخير أو الشر & # x2014 في الحياة الحالية ، للمصلين هنا والآن. لم يمارس أي شخص في العالم الروماني الدين تقريبًا من أجل الهروب من العقاب الأبدي أو الحصول على مكافأة أبدية ، أي حتى جاء المسيحيون.

على عكس الوثنيين ، ادعى المسيحيون أن هناك إلهًا واحدًا فقط وأنه يجب أن يُعبد ليس بالتضحية ولكن بالإيمان الصحيح. أي شخص لا يؤمن بالأمور الصحيحة سيعتبر مخالفًا أمام الله. والأهم من ذلك كله ، أن المكافآت والعقوبات ستُعطى ليس فقط في هذه الحياة ، بل في الحياة الآتية: إما النعيم الأبدي في الجنة أو العذاب الأبدي في نيران الجحيم. لم يروج الدين لمثل هذه الفكرة من قبل. خلق المسيحيون حاجة إلى الخلاص لم يعلم أحد بوجودها. ثم جادلوا بأنهم وحدهم يستطيعون تلبية الحاجة. ونجحوا بشكل كبير.

يعالج يسوع رجلاً مريضًا لا يستطيع الوصول إلى بركة بيثيسدا التي تحتوي على مياه الشفاء. (مصدر الصورة: Culture Club / Getty Images)

إنه & # x2018 ثبت & # x2019 تفوقه

عرف الجميع في العالم القديم أن الألوهية تدور حول القوة. لا يستطيع البشر التحكم فيما إذا كانت السماء تمطر أو أن الوباء يدمر المجتمع أو أن الكوارث الطبيعية تضرب ولكن الآلهة تستطيع ذلك. يمكنهم أن يقدموا للبشر ما لا يستطيع مجرد البشر القيام به لأنفسهم. كان هذا هو أصل كل الأديان القديمة. وأصبحت نقطة البيع الرئيسية للرسالة المسيحية. أعلن المسيحيون أن إلههم أقوى من أي إله آخر & # x2014in حقيقة واقعة ، أقوى من كل الآلهة الأخرى المفترضة مجتمعة. كان الله وحده هو الله ، وهو وحده القادر على توفير ما يحتاجه الناس.

يظهر الصراع على السلطة بين الآلهة المسيحية والوثنية بشكل كامل في مجموعة واسعة من النصوص القديمة. تأمل في الكتاب الملفق المسمى أعمال يوحنا ، وهو سرد للمغامرات التبشيرية ليسوع والتلميذ # x2019 يوحنا ابن زبدي. في إحدى مراحل السرد ، زار يوحنا مدينة أفسس ومعبدها الشهير للإلهة أثينا. عند دخوله إلى الموقع المقدس ، صعد جون إلى المنصة وأصدر تحديًا لحشد كبير من الوثنيين: عليهم أن يصلوا إلى حمايتهم الإلهية ليضربوه ميتًا. إذا فشلت في الاستجابة ، فإنه بدوره سيطلب من الله أن يقتلهم جميعًا. الحشد مرعوب & # x2014 لقد رأوا بالفعل جون يقيم الناس من بين الأموات ، وهم يعرفون أن إلهه يعني العمل. عندما رفضوا مواجهة التحدي ، يلعن جون ألوهية المكان ، وفجأة ينقسم مذبح أرتميس إلى قطع ، وتنقسم الأصنام وكهوف السقف ، مما أسفر عن مقتل الإلهة وكاهن الإلهة على الفور. استجاب الحشد المتوقع: & # x201C هناك إله واحد فقط ، وهو جون & # x2026 الآن قد ارتدنا ، لأننا رأينا أعمالك المعجزية. & # x201D

على الرغم من أنها أسطورية بوضوح ، إلا أن الحكاية تنقل حقيقة مهمة. كانت القوى المعجزة هي بطاقة دعوة المسيحيين و # x2019 الإنجيلية ، ودليلهم القاطع. لقد صنع يسوع نفسه ، ابن الله ، معجزة واحدة تلو الأخرى. وُلِد من عذراء حقق النبوءات التي قالها العرافون القدامى قبل قرون ، وشفى المرضى وأخرج الشياطين التي أقامها الموتى. وإذا لم يكن كل ذلك كافياً ، ففي نهاية حياته قام من القبر وصعد إلى السماء ليسكن مع الله إلى الأبد. قام تلاميذه أيضًا بعمل معجزات & # x2014 معجزات مذهلة & # x2014 كلها مسجلة للأجيال القادمة في كتابات متاحة على نطاق واسع. واستمرت المعجزات إلى يومنا هذا. اقتنع الناس بهذه القصص. ليس بشكل جماعي ، ولكن شخص واحد في كل مرة.